例句
1.他脸色很难看，看起来身体应该不太舒服。
例句
1.这屋子冬暖夏凉，让人感觉非常舒服。
1. 谓身体或精神上感到轻松愉快。
引
1. 你老人家既没吃饭，此刻为什么不吃呢？不是身上不大舒服呀！
《儿女英雄传》第二一回
2. 制军看见只代他弄了这么个功名，心中也不舒服。
《二十年目睹之怪现状》第七一回
3. 伊觉得这舒服的境地，转眼就成空虚的，非常舍不得。
《一生》
叶圣陶
“舒服”是一个汉语词汇，拼音为shū fú，其基本含义是指身心安恬称意，即身体或精神上感到轻松愉快，生状态及心理需求得到满足后的感觉。在不同的语境中，“舒服”可以表示身体状况良好、身心感到轻松愉快，或者对某人某事感到意。
具体来说，“舒服”可以用于描述一个人的身体或精神状态。例如当一个人睡得很香甜，或者在一个温暖舒适的环境中时，他可能会感到非常舒服。此外，“舒服”也可以用来形容对某个事物或环境的满意程度，比如在一个舒适的房间里休息，或者在一个美好的环境中享受美食。
“舒服”的近义词包括“舒适”、“舒畅”、“安适”等，这些词都表达了类似的身体或心理上的愉悦感。反义词则有“难受”、“别扭”、“受苦等，这些词通常描述身体或心理上的不适或痛苦。
在文学作品中，“舒”常用来形容人物在特定情境下的舒适感受。例如，在《儿女英雄传》、《二十年目睹之怪现状》和叶圣陶的《一生》中，都有使用“舒服”来形容人物在特定环境下的愉悦感受。
“舒服”不仅是一个形容词，用来描述身体或精神上的愉悦状态，可以用来表达对某种情境或事物的满意。它涵盖了从生理到心理的多个层面，是人们追求的一种理想状态。
在不同文化中，“舒服”的表达和理解存一定的异同。以下是对这一问题的详细分析：
在日语中，“舒服”有多种表达方式，反映了日本文化对舒适感受的细腻理解。最常用的表达是“気持ちがいい”，它可以形容身体的舒适感也可以用于描述心情的愉悦和满足。此外，“心地よい”用于形容环境或氛围的愉悦和舒适，而“安らか”则更向于形容内心的平静与舒适，通常用于形容睡眠或心境。这些词汇不仅体现了日本文化中对和谐与平衡的重视，还展示了与自然和谐相处的理念。
日本文化中的“舒服”距离感在人际关系中扮演着至关重要的角色，体现了日本人对他人舒适感的重视和独特的“羞涩”情绪。这种距离感不仅体现在行为举止上，还贯穿于礼节与尊重的观念中，影响着人们如何与他人相处。通过深入探讨这种特殊的距离感，我们可以理解到它所蕴含的对他人感受的关怀和尊重，这是构建和谐人际关系的关键。
在中文中，“舒服”一词也有多种含义和用法。它既可以表示身体状况良好，如“她今天不大舒服”，也可以指身心感到轻松愉快，例如“窑洞冬暖夏凉，住着很舒服”。此外，“舒服”还表示对某人某事的满意，如《官场现形记》中提到的“十二分的不舒服他”。在国语词典中，“舒服”被定义为身心安称意的状态。
中文中的“舒服”在不同语境下有着丰富的含义，涵盖了身体、精神、生活等多个方面，反了人们对于舒适、愉悦和满足感的追求。例如，在成语例句中，“舒服”被用于描述从服务行业到个人情感的多个方面，强调了“舒服”在不同情境下的重要性。
在英语中，“舒服”可以翻译为“comfortable”表示轻松愉快的状态。例如，“不舒服”翻译为“uncomfortable”，而“更舒服”则翻译为“be better off”。语中的“舒服”不仅用于描述身体上的舒适感，还可以用于描述心理上的愉悦感。
不同文化中对“舒服”的表达和理解各有特色。日本文化强调身体和心理上的舒适感，并注重保持适当的距离以体现对他人的关怀和尊重。中文文化则更注重身体和精神上的轻松愉快，并在不同语境下有着丰富的应用。英语文化中的“舒服”则重于描述身体上的舒适感和心理上的愉悦感。
“舒服”、“舒适”、“舒畅”和“安适”这些词汇在使用场景上既有联系也有区别。
语体色彩：舒服通用于口语和书面语，适用于各种场合。
适：
语体色彩：舒适偏向书面语，用于描述较为正式或理想化的环境。
舒畅：
语体色彩：舒畅多用于口语，强调精神上的愉悦和振奋。
安适：
联系：- 这些词汇都与舒适感相关，都用于描述一种轻松愉快的状态。- 它们在不同的语境中可以互相替换，以丰富语言表达。
区别：- 舒服更广泛地指身体和心灵的放松和快乐，而舒畅则更强调心情或精神的舒适和振奋。- 舒适侧重于描述生活环境或事物的合意适，而舒服则可以用于描述人或物。- 安适则侧重于描述安静环境中所感受到的舒适和愉悦，常用于书面语。
在心理学中，舒服的感觉被定义为一种身心愉悦和满足的状态，是人们追求的基本需求之一。这种感觉可以是生理上的，如身的舒适度，也可以是心理上的，如情感上的愉悦和满足。舒服感通常与没有痛苦不安等负面情绪相关联，并且可以通过参与熟悉的活动、持慰藉物的存在以及食用舒适食物等方式来实现。
舒服感在医疗保健中特别重要，因为提供舒适是医保健的目标之一，有助于受伤及疾病的康复。心理上的舒服是非常主观的，因为它依赖于个人对正面关联的记忆和体验。例如，通过重现与愉快记忆相关的经历，人们可以达到一定程度的心理舒适。
亚里士多德认为，舒适是一种身心愉悦和满足的状态，是人们追求幸福的重要途径之一。他强调，实现舒适和幸福的关键在于追求中庸之道，保持适度和平衡，避免极端过度。这种观点表明，舒服不仅仅是身体上的感受，更在于心灵的愉悦和满足。
舒服感还与个人成长关，离开舒适区意味着面对挑战和新体验，促进个人发展。在人际关系中，舒服感意味着建立信任和支持的环境，促进更开放的沟通和更康的关系。
舒服在现代生活中的重要性及其对个人幸福感的影响是多方面的。首先，舒服不仅关乎身体的放松，更包括心理和情感上的满足。在快节奏的现代生活中，找到心灵宁静的瞬间显得尤为重要，这些舒服时刻能帮助管理压力，提升幸福感。
舒服感与心理健康密切相关，它有助于管理压力，减少焦虑和抑郁，同时与幸福感呈正相关。例如，舒适的环境可减轻压力激素的释放，促进身心放松，改善心理健康。此外，舒服感在人际关系中也扮演着关键角色，它促进了开放沟通、信任和亲密，为深层次的连接奠定了基础。
然而，追求舒适生活也需警惕潜在的风险。经济压力、隐私泄露风险以及工作与生活的界限模糊等问题需要被重视。因此，真正的“舒服”生活需要在享受现代文明成果的同时，关精神层面的需求，追求物质丰富与精神充实的平衡。
为了实现舒适，可以从情绪管理、时间安排和生活方式选择等方面着手。坚持健康饮食和规律锻炼对身体舒适感有显著益处。此外，心理咨询、正念训练等工具的广泛应用也为提公众的心理健康水平提供了有力支持。
总之，舒服在现代生活中具有重要的义，它不仅影响个人的身体健康和心理健康，还对人际关系和幸福感有着深远的影响。
通过科学研究来量化和评估舒服的感觉，可以采用多种方法。首先，舒适度的测量在床环境中通常涉及使用不同的量表和工具，这些工具可能包括主观和客观的测量方法。例如，舒适状况量表（GCQ）是一种心理测量工具，于评估个体在不同情境下的舒适度，包括生理、心理、社会文化和环境四个维度。该量表采用Likert Scale评分法，分数越高表示舒适度越高。
此外，神经科学家们也尝试通过脑电波活动来量化个体的愉悦感。伯克贝克大学的研究人员开发了一种量表，通过记录人们在不同情境下的脑电波活动，评估他们的快乐程度，并将其放在一个从-100到+100的范围内。这种方法提供了一更直接的生理指标来衡量舒适感。
在产品设计领域，问卷调查也是评估用户舒适感的重要工具之一。这些问卷可以帮助研究者了解用户在使用产品时的舒适感受，并为产品改进提供依据。
为了克服自我报告数据的偏见问题，一些研究团队通过测量生物信号（如神经活动、心率变异性等）来量化空间幸福感。这种方法旨在更准确、无偏见地揭示舒适度的界限，从而为建筑环境的设计提供依据。