例句
1.他的祖父昨晚仙逝了，享年八十八岁。
2.这位老艺术家患病不久后便仙逝了。
1. 登仙而去，称人死的婉辞。
引
1. 竟以处子终，白首乃仙逝。
清
《四女寺》诗
方文
2. 贾夫人仙逝扬州城。
《红楼梦》第二回回目
3. 受惊不小，损失巨大，却是小事；老父年迈，也因此仙逝了！
《播火记》四七
梁斌
“仙逝”是一个汉语词汇，通常用来婉转地表示人的死亡。这个词带有浓厚的道教色彩，常用于描述德高望重或地位显赫人物的去世，是一种尊敬的表达方式。
“仙逝”的字面意思是“登仙而去”，即像仙人一样离开人间，因此它不仅指代死亡，还隐含了一种超脱尘世、进入更高境界的意象。在文化背景上，“仙逝”与道教追求长生不老的理念有关，当一个人去世时，如果被认为具备了某种高尚的品德或修行成果，人们可能会用“仙逝”来表达对灵魂升华的祝愿和敬仰。
在文学作品中，“仙逝”也常被用来表达对逝者的怀念和哀悼之情例如，在《红楼梦》中，贾夫人去世时被称为“仙逝”，这不仅体现了对她的尊重，也反映了当时社会对死亡的特殊看法。
此外，“仙逝”一词在现代汉语中虽然不如“去世”普遍，但它仍然在某些特定场合下使用，尤其是在涉及名人或有特殊身份的人士去世时，以对其生前贡献和人格魅力的肯定。
“仙逝”是一种充满哲理和美感的表达方式，它不仅用于描述死亡，还蕴含着对逝者的怀念、尊重和对其灵魂升华的祝愿。
“仙逝”一词的历史起源可以追溯到古代汉语中对死亡的委婉表达。在古代，人们常常使用“仙逝”来描述某人的去世，这种用法体现了对逝者尊重和怀念之情。根据《古汉语死亡委婉语探源》一文，”仙”的概念大约产生于战国末期，最初指的是弃绝人世的人，而不仅仅是后来世化理解中的长生不老之人。因此，“仙逝”一词的形成，反映了古代社会对于死亡的一种文化观念和审美情感。
在古代文学作品中，“仙逝”常被用来描绘人物的死亡，如清代方文《四女寺》中的诗句：“竟以處子終，白首乃仙逝。”以及红楼梦》第二回回目：“贾夫人 仙逝 扬州 城。”这些例子表明，“仙逝”一词在古代文学中广泛使用，用以表达对逝者的哀悼和怀念。
现代汉语中，“仙逝”仍被广泛使用，作为对逝去亲人的哀悼之词。例如，在梁斌的《播火记》四七中提到：“受惊不小，损失巨大，却是小事；老父年迈，也因此仙逝了！”这表明“仙逝”一词在现代汉语中依然保持其原有的文化内和情感色彩。
综上所述，“仙逝”一词的历史起源可以追溯到古代汉语中对死亡的委婉表达，其形成反映了古代社会对于死亡文化观念和审美情感。在古代文学作品中，“仙逝”常被用来描绘人物的死亡，表达了对逝者的哀悼和怀念之情。
在不同文化中，类似“仙逝”这样的表达方式有多种，每种表达方式都反映了各自文化的独特价值观和对死亡的理解。
在中国传统文化中，“仙逝”是一种委婉的说法，用来形容逝者已经超脱凡尘，成为了仙界的一份子。这种表达方式带有道教色彩，象征着逝者像仙人一样离开人间，传递了对逝者的怀念和生者的慰问。此外，还有其他类似的表达方式，如“归天”、“升天”，这些说法都体现了对逝者的尊重和敬意。
在西方文化中，对去世的描述往往使用更直接的词汇，例如“passed away”（过世）或“deceased”（死亡）。这些表达方式较为中性，不带有太多的感色彩，更多地用于简单地描述一个人的死亡事实。
古代中国还有其他一些表方式，如“作古”、“去世”、“远行”、“凋零”等。其中，“作古”意味着成为古代的人，而“去世”则是一个中性词，仅表示离开人世。“远行”则比喻人生的征程已到尽头，从此离开这个世界。
总之，不同文化中的死亡表方式各有特色，反映了各自的文化背景和对生死的理解。
道教对“仙逝”这一概念的形成和发展有着深远的影响。道教的核心信仰是通过修炼达到长生不死的境界，即“得道成仙”。这种信仰源于古代神话，并逐渐发展出哲学思考和实证方法，形成了以追求长生不死为主要特征的仙学。
道教认为，经过一定的修炼”，世人是可以脱胎换骨，超凡成仙的，因此，源于道教的死亡委婉语大都与成仙有关。例如，道教将人死称为“仙逝”或“仙游”，认为人死犹蝉之脱，称“蝉蜕”或“蜕化”；或如鸟生双翼飞升，称“羽化”；或传说得道成仙便乘白鹤而去，于是，称“骑鹤”或“化鹤”。这些委婉语反映了人们延年益寿、长生不老的愿望，以及希望通过自身努力去超越死亡，寻找生命寄托这种自强不息的进取心态。
此外，道教还强调通过药物养身、术数延命，使内疾不生，外患不入，实现久视不死而旧身不改。这种对肉体长生的追求，出于对人生、世间的挚爱和依恋，植根于华夏民族热爱人生的现实主义的人生态度。
在现代汉语中，“仙逝”与“去世”都是用来描述死亡的委婉语，但它们在使用场景和含义上存在一些区别和联系。
“仙逝”是一种较为正式且带有一定文化内涵的表达方式，通常用于描述地位较高或有特殊身份的人的去世。这个词带有仙境和仙人的意象，强调逝者的特殊性和尊贵。例如，在文学作品或正式场合中，可能会“仙逝”来表达对某位著名人士的去世的敬意和怀念。
相比之下，“去世”是一个更为通用和中性的词汇，适用于所有成年人死亡，包括日常对话、新闻报道和正式文书等场合。它没有特定的文化背景或身份限制，是一个非常普遍的表达方式。
两者之间的联系在于，它们都属于对死亡的委婉表达，旨在避免直接提及死亡这一敏感话题。然而，“仙逝”更倾向于用于表达对逝者的尊重和怀念，而“去世”则更多地用于描述事实，没有过多的情感色彩。
总结来说，“仙逝”与“去世”都是对死亡的委婉表达，但“仙逝”更适用于描述有特殊身份或地位的人的去世，并带有文化内涵和尊敬之意；
“仙逝”在文学作品中通常被用作对逝者的婉词，表达了一尊敬和美好的祝愿，即逝者不仅去世了，而且成仙而去，拥有一个好结果。这一词语在古诗词中被广泛使用，展现了古代文人对逝去之人的深切怀念和对生命常的思考。例如，在李白的诗中，仙女逝去化为温泉流淌，这种描写不仅富有浪漫色彩，还体现了对逝者的一种美好寄托。
在现代文学作品中，“仙逝”同样被用来表达对逝者的哀悼和怀念。例如，在网络小说《仙逝苍穹》中，作者通过描述主人公希望来世成为一粒尘埃，表达了对逝去之人的深情回忆和对生命意义的探索。这种用法不仅增加了作品的情感深度，也使读者能够感受到作者对逝者敬意和对生命无常的感慨。
此外，“仙逝”一词在不同语境下有着多种含义和表现形式。例如，在唐代人仙情感交流类小说中，“仙”一词经过作者的创造性发挥，被广泛用以指称美女艳妇或风流放诞之女道士，甚至与妓合流。这种用法反了唐代文学中对“仙”的多样化理解和运用。
“仙逝”在文学作品中的应用不仅丰富了语言表达，也对读者的情感产生了深远影响