例句
1.他们奋力反抗了侵略者的暴行,保卫了自己的家园。
2.当合法权利受到侵犯时,我们有权利反抗。
1. 用行动反对;抵抗。
引
1. 联络社团,反抗秕政,以激发民气,则以林斯琛等所办之社会办事处为中心。
《福建光复》
邹鲁
2. 黑暗之极,无理可说,我自有生以来,第一次遇见。但我是还要反抗的。
《书信集·致刘炜明》
鲁迅
3. 这些作品的主题全是反抗传统的道德,提倡女性的独立的。
《青春之歌》第一部第五章
杨沫
4. 我就把那个白人拖倒在通道上,这是我第一次敢于反抗一个白人。
《东方》第六部第五章
魏巍
“反抗”是一个汉语词语,拼音为“fǎn kàng”,主要意思是通过行来反对和抵抗某种力量或情况。它通常用于描述对压迫、不公正、不合理或不被接受的情况的抵抗或抗议行为。反抗可以表现为多种形式,包括抗议、反对、抵抗、反击等。
反抗的核心在于坚持自己的主张,拒绝屈服于权威或外部压力,是一种积极的自我行动,旨在改变现状或维护自身权益。在不同的语境中,反抗可能涉及个人对权威的挑战,也可能是在社会运动中对抗不公的集体行动。
反抗不仅限于政治或军事领域,它也可以是个人心理层面的抗争,如在面对生活困境时的坚持和抗争。因此,反抗是一种复杂的行为,既包含对抗外力的抵抗,也涉及对内心阴暗面的持续抗。
反抗的基本含义是反对并抵抗,其近义词包括“反对”、“斗争”、“抗”、“起义”等。
反抗在不同文化中的表现形式多种多样,涵盖了从艺术、时尚到政治和宗教等多个领域。以下是一些具体的例子:
在莫桑比克,反形式可以分为两种:一种是通过《N’T say》展现的,由一个魅力领袖带领民众对抗压迫并统一组织;另一种则是《nyau》所体现的,其政治形态更接近独立后叛乱和内战,目标并非夺取政权,而是通过破坏基础设施和人员,以造成情感和心理上的混乱,达到恐怖和混乱的目的。
西方文化中的反抗:
在西方文化中,反抗精神尤其在20世纪60年代的“叛逆一代中表现得尤为明显。这一代人包括嬉皮士、朋克、爵士乐爱好者、激进分子等,他们的反抗是对权威、控制和文化压迫的回应。这种反抗不仅限于某一时期,而是持续了至少两个世纪,反映了对启蒙思想基础上的高理论文化的批判。
非洲文化中的反抗:
在非洲,反抗形式包括敌对、抵抗到武装斗争或革命。例如,亚洲封建制度下的农民通过拒绝提供关键劳动力或进行破坏性活动来反抗。工人罢工也是常见的反抗形式,反映了被剥削者对不公正或不公平行为的愤怒和不满。
黑人文化中的反抗:
黑人文化中的反抗机制包括黑人民族主义和激进主义运动。非洲裔美国人通过电影、音乐和戏剧等领域表达抵抗和斗争经验,特别是说唱音乐成为表达非洲裔美国对压迫和社会阶梯无法攀爬的愤怒的政治手段。
拉丁美洲文化中的反抗:
在拉丁美洲,抵抗形式可以是公开或私人的,如《Sal-si-puedes》这样的作品表达了对统治者的反对,尽管它未能消除独裁统治,但反映了人们对当代暴力的反以及由此产生的抵抗意识和文化实践。
印度文化中的反抗:
在印度,反抗运动反对生活各领域的权威压迫、宗教对理性的压制、出身和性别优越感的自大等。这种反抗运动涵盖了从宗教信仰到社会习俗各个方面。
日本时尚亚文化中的反抗:
日本的时尚亚文化如洛丽塔和Ganguro代表了不同的反抗形式。洛丽塔时尚是对现代理想和传统角色的逃避,而Ganguro则集中于自我表达和性方面的自由,被视为对传思维要求的顺从角色的一种“复仇”。
隐喻和象征的反抗:
在奴隶制社会中,人们通过讲述Brer Rabbit的故事或使用“世界倒置”的绘画和印刷品来表达他们的观点。阿根廷母亲们在宜诺斯艾利斯的抗议活动也是一种隐喻的表现,她们利用宗教、家庭等传统价值观来挑战右翼政权的权威。
农民的回避抗议:
在殖民主义时期,农民们难以通过活动来表达不满和反抗压迫,因此选择了各种形式的“回避抗议”,如逃离、拖延、破坏、偷猎、偷税漏税、逃避兵役等。这些行为被视为一种民间文化,包含着农民们的价值观和抗议方式。
文学作品如《我与马拉拉》和《安妮·弗兰克》通过自传、日记和回忆录等形式表达对父权制、宗教、文化、种族和国家权力的反抗。这些作品展示了女性作家们如何利用个人经历挑战传统的权威。
历史上著名的反抗事件包括:
这些反抗事件的共同特点包括:
反抗的心理机制,即心理反抗(reactance),是一种当个人到自由受到威胁或消除时产生的动机状态。这种心理状态促使个体采取行动以恢复被威胁的自由。心理反抗由情感、认知和行为三个组成部分构成:情感部分表现为不适、敌对和攻击性情绪,如愤怒感;认知部分涉及对威胁源的负面认知,如反驳或贬低威胁源;行为部分则表现为执行受限行为或以敌对和攻击性方式应对威胁。
心理反抗的出现需满足两个条件:一是个体预期拥有一定自由选择权;二是存在对自由选择权的威胁感知。当个体感知他人试图影响其选择时,会认为这是对其自由选择权的威胁,从而引发反抗。这种反应具有态度和行为上的影响,个人可能会对威胁其行为自由的来源产生负面甚至敌对的态度,并采取行为来夺回自由。
心理反抗不仅在直接威胁下产生,也能在微妙方式下激发,甚至在无意识中发生。例如,通过潜意识方式激发控制性他人名字的反抗心理,参与者会违背期望,表现出更多错。此外,反抗心理作为动机理论,与不和谐理论相承,认为反抗者有强烈改变现状的冲动,与习得无助概念相反。
为了减少或预防反抗心理,可以采取多种策略,如提供恢复自由的信息、从威胁者的角度思考、诱导态同理心或使用免疫策略提前警告潜在威胁,从而降低反抗心理的影响。
在现代社会中,反抗的主要形式和手段经历了显著的变化。这些变化主要受到全球化、代性、新自由主义以及资本主义转型的影响。
随着社会结构和权力关系的复杂化,反抗的形式也变得加多样化和灵活。传统的抗议方式如罢工、集会、请愿书、游行等仍然存在,但现代抗议方式更加模块化和自主,能够适应各种社会和政治背。例如,互联网和信息通信技术的普及使得在线动员和抗议行为成为可能,这种“电子倡导”利用高科技来影响决策过程或支持政策变革努力。
此外,现代反抗还表现出更隐蔽和日常的特征。例如,一些群体通过伪装、拖慢脚步、假装无知或破坏等日常行为进行抵抗。这种隐蔽的抵抗形式不仅限于特定的社会群体,而是广泛在于各个层面,包括城市命名、民间歌曲、秘密聚会等。
另外,反抗的目标策略也在不断演变。现代反抗不再局限于对敌人的私人住宅进行攻击,而是转向国家权力机构的座位和象征。同时,反抗也越来多地采用文化策略来改变价值体系,而不仅仅是政治体系。
值得注意的是,同经济社会地位的抗争主体采用的制度化与非制度化的选择偏好存在差异。底层群体可能采取忍耐、暴力对抗或悲情抗争的方式,而中产阶级则可能更倾向于理性守法的抗争方式。
反抗与革命在概念上存在显著区别,尽管它们在历史上常常相互作用并交织在一起。根据阿尔贝·加缪的观点,反抗源于对不公世界的拒绝,而非暴力,而革命则是一种社会变革的努力,旨在通过政府实现变革。这种区别反映了反抗更多地是一种内在的、个人或集体的反应,而革命则是一种更广泛的社会运动,目标是推翻现有制度并建立新的秩序。
从时间经验的角度来看,反抗往往被视为一种突然的起义或爆炸,它暂停了历史时间,使行动本身具有独立的价值。相比之下,革命则被看作是一个有组织的战略过程,涉及长期的协调和目标导向的行动,完全浸入历史时间中。
在现代革命的概念中,抵抗被明确地与反对任意统治联系在一起,而革命则关注于建立自由的秩序。哈娜·阿伦特指出,革命有两个阶段:解放阶段和建立自由的阶段,这两个阶段虽然在政治进程中是相互关联的,但作为政治现象,它们是完全不同的。
此外,革命需要一定的意识形态动员、广泛的社会阶层参与以及在政治领域中使用恐怖手段,以迫使政权改变社会系。这表明革命不仅仅是对政权的反抗,而是对整个社会结构的深刻变革。
在历史上,反抗和革命之间的关系复杂且动态。例如,在十月革命中,最初的抗议可能源于对和平、面包和土地的需求,但最终演变成推翻旧政权并建立新政权的革命。这表明,在某些情况下,反抗可以演变成革命,尤其是在生活条件迫使人们采取更激进行动的情况下。
反抗与革命的区别在于它们的目标、行动方式和时间经验的不同。