例句
1.我们应该给予老人更多的关心和照顾。
2.对那些助人为乐的学生，老师应该给予表扬。
1. 见“給與”。
引
给予”在汉语中是一个动词，其基本意思是使别人得到或给予某物。例如，“给予我美好的往日吧”。这个词语的拼音为jǐ yǔ，常用于表示赠送、帮助、同情等抽象事物。
在不同的文化和哲学背景下，“给予”的含义可能有所不同。例如，在佛教中，给予被视为一种自愿的行为，通过给予可以体验自由意志和善行的结果，从而带来比保留物品更大的快乐。而在印度教中，给予不仅包括物质上的慷慨，还包括精神上的慷慨，如宗教知识、科技知识等，目的是培养无私的精神。
此外，给予也被理解为一种社会行为，通过无条件的赠予来建立和维护社会联系。这种行为超越了个人利益，强调的是社会纽带的构建和信关系的建立。在某些哲学体系中，如马戎的哲学，给予被视为一种自我牺牲的行为，即个人放弃自身存在的同一性，将自己交付给所给予的物。
“给予”的反义词包括接受、取得和索取，而其近义词则有赐予、予以等。在现代汉语中，“给予”常用于表达对他人帮助或支持的肯定，如国家干部正确行使人民赋予的权力。
“给予”不仅是个简单的动作，它还涉及到更深层次的社会、文化和哲学意义，反映了人类行为和社会互动的复杂性。
在佛教中，给予（dana）是一种体现自由意志和善行的重要实践。根据，给予在佛陀的教法中占据核心地位，它不仅是一道德行为，更是一种精神上的利益。给予意味着超越个人需求和期望，放弃吝啬、执着和贪婪，是一种自我牺牲的体现。给予的真正价值在于给予者的心态，而非给予的数额。给予者在给予时感受到的快乐被称为“即时因果”，即行为对心灵状态有直接影响。给予的喜悦在于给予者在给予前后都感到快乐。给予不应被视为义务，而应出于慈悲、善意或对他人福祉的渴望。给予培养了慷慨的精神，这种精神往往转化为行动上的慷慨。给予的动机不仅是为了帮助他人，更是为了达到涅槃，这是给予的最高目的。给予的目的是为了美化和净化心灵，包括无执着、慈悲和对他人福祉的关注。
进一步阐述了佛教中的一种慷慨形式——给予自由，即通过不伤害他人、不贪图物质、不嫉妒、不压迫他人，以及原谅他人，来消除恐惧、敌意和压迫。这种慷被称为“无畏的布施”（abhayadana），它超越了物质布施（amisa dana），是更高层次的慷慨。文章强调了五种礼物（包括放弃杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语和不饮酒）与八种成果（包括皈依三宝）之间的关系，指出放弃伤害他人的行为和给予他人免受危险的自由本身就是一种无畏的布施。文章还讨论了原他人作为无畏布施的一部分，以及原谅他人对于个人道德发展和消除烦恼的重要性。最后，文章鼓励人们在日常生活中培养十种美德，包括无的布施，以实现道德完美（sila parami）和远离错误行为与言语。
探讨了给予的两种形式：操纵性给予和自由给予。操纵性给予者认为给予是为了获取物质或非物质回报，而自由给予者则无条件地给予，不求回报。由给予对给予者本身具有解放作用，它有助于克服贪婪、嫉妒、依赖等负面心理品质。佛教教义强调分享食物的象征意义，给予不仅仅是物质上的分享，更是能量健康、智慧、美丽、清晰思维和生命本身。给予者通过分享这些品质，为他人提供心理健康的基石。自由给予不仅有助于他人，也使给予者自己获得自由，实现自我解放。最终，给予者体验到人类的统一，因为每个人都有追求健康和幸福的基本驱动力。通过自由给予的艺术，人们可以体验到人类的团结，从而确保心理健康和幸福。
在印度教中，给予的精神慷慨具体包括以下几个方面：
无私给予：根据《巴伽梵歌》中的描述，无私给予是精神慷慨的重要组成部分。这种给予不带有任何条件或期望回报，而是出于他人福祉的真诚关怀。
精神分享和服务：给予不仅限于物质财富，更是一种精神上的分享和服务。在印度传统家庭中，给予被视为对家庭成员的责任，包括那些无法自给自足的人。
Prasāda的象征意义：Prasāda（梵语：प्रसाद）是一种精神状态，象征着慷慨与物质的供奉。它首先被献给神灵，然后被食用。Prasāda不仅是精神状态，也是印度教中的一种重要仪式，其中渴望得到Prasāda和有朝圣是印度教徒朝圣和寺庙访问的主要动机。
Dāna的实践：Dāna（梵语：दान）是一种慷慨或给予的形式，最终在佛教中表现为“布施圆满”（dāna-pāramitā），即无条件的慷慨。在印度教和佛教中，布施被视为培养慷慨精神的实践，其形式包括知识分享、婚姻礼物、食物捐赠等。
精神智慧的体现：给予应基于精神智慧，而非单纯的物质给予。通过分享食物和其他资源，给予者可以体现对生命相互依存的深刻认识以对他人福祉的无私奉献。
慈善活动：历史上，印度教徒通过建立茶馆、提供休息场所等式进行慈善活动，这些行为体现了减少个人需求、共享资源的价值观。
印度教中的精神慷慨涵盖了无私给、精神分享和服务、Prasāda的象征意义、Dāna的实践、精神智慧的体现以及慈善活动等多个方面。
社会行为中的无条件赠予在建立和维护社会联系方面起着至关重要的作用。首先，无条件赠予能够促进社会情感的纽带，连接每一个孤独的灵魂，使爱心与帮助传递给他人时，这份温暖会像涟漪般扩散开来，激发更多人的善意与行动。这种赠予行为不仅是个体行为，更是社会情感的纽带，共同编织了一个充满爱与希望的社会网络，让这个世界变得更加温暖与美好。
无条件赠予还能够加强社会关系，尽管表面上看似给予者免除了接受者回赠的义务，但实际上，给予者知道自己的给予虽然不会在预期时间内获得接受者的回赠，但自的给予行为加强了整个亚文化社群的无料给予文化，让自己在未来得以被他人给予无料。这种一般互惠的基础是有情感联系的双方，就像无料的给予和接受都自“特定的人”，只有有着相同喜好的人才会互相给予和接受无料。
此外，无私的行为包括在学校工作、助陌生人、帮助走失儿童找到父母或抗议社会不公等，这些无私的善举有助于建立信任、团结、安全感和社会福祉。这种无私和慷慨实际上有助于我们的生存能力和自私则会阻碍它。当我们自愿帮助他人时，我们实际上是在帮助自己，因为我们在增加社会中的信任、善款和团结，这对所有人都是有的。
然而，现代社会的发展似乎与礼物经济相悖，这可能源于家庭结构的瓦解、城市规模的扩大及市场的普遍化。这些因素削弱了礼物经济的作用，例如家庭关系的疏远、城市中人际关系的流动性增加以及市场化对礼物经济角色的干扰。尽管如此，礼物经济强调情感联系和社会关系的重要性，与现代社会的经济逻辑有所不同，但其背后的动机和影响值得深入探讨。
在马戎哲学中，自我牺的行为具体指的是为了正义、勇敢和牺牲的追求，面对生死抉择时展现出的无私勇气和决心。
在现代汉语中，“给予”一词常用于表达对他人帮助或支持的行为。以是一些具体的使用例子：
对困难家庭提供救济：例如，在自然灾害发生后，社会各界纷纷给予受灾家庭经济援助和生活物资支持。
对个人帮助表示感激：当有人在关键时刻伸出援手时，我们可以说“我非常感激你的帮助，你真雪中送炭”。
对见义勇为行为的认可：对于那些在危急时刻挺身而出的人，社会会给予他们应有的荣和奖励，以表彰他们的勇敢行为。
对教育事业的支持：政府和社会各界通过设立奖学金、提供教育资源等方式，给予教育事业以大力支持。
对孩子的正确引导：父母和老师通过耐心指导和教育给予孩子成长过程中的正确引导和支持。
对违规行为的处罚：法律机构依法给予违规者相应的纪律处分或法律制裁，以维社会秩序和公平正义。
对有功人员的奖励：对于在工作中表现突出的员工，公司会给予他们物质上的奖励或精神上的表彰。
对生活困难者的补助：政府和社会组织通过发放低保金、生活补助等式，给予生活困难者必要的经济支持。