例句
1.科学家们希望能够早日全面揭示这一历史进程。
例句
1.正在茁壮成长的青少年，是祖国的未来和希望。
1. 仰望；瞻望。
引
1. 立八尺表，以绳系表颠，希望北极中大星。
《周髀算经》卷下
2. 谓揣测别人的意图而加以迎合。
引
1. 初，顺帝时诸所除官，多不以次。及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪。
《后汉书·李固传》
2. 洙常希望上旨，以意裁定。
《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》
3. 盼着出现某种情况或达到某种目的。
引
1. 〔匈奴〕徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。
《后汉书·班固传》
2. 其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉！
唐
《后廿九日复上书》
韩愈
3. 希望有更多的好作品出世。
《为中华全国文学艺术工作者代表大会题辞》
毛泽东
4. 欲望。
引
1. 国乱朝危，宜立长主……而群小相煽，构造无端，贪利幼弱，竞怀希望。
《宋书·殷孝祖传》
2. 心有希望，常怀不足。
《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》
3. 债负既足，则又生希望，愈肆诛求。
宋
《庚子应诏封事》
朱熹
5. 指美好的愿望或理想。
引
1. 曹颙系朕眼看自幼长成……看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎，朕对他曾寄予很大的希望。
清
《内务府奏请将曹𫖯给曹寅之妻为嗣并补江宁织造折》
康熙
2. 波兰，印度，文籍较多；中国人说起他的也最多；我也留心最早，却很替他们抱着希望。
《集外集拾遗补编·随感录》
鲁迅
3. 他那时候充满着希望，怀着无限的热诚。
《死去的太阳》十四
巴金
6. 指愿望或理想所寄托的对象。
引
1. 它还年青，它还存在，希望正在将来。
《南腔北调集·答杨
鲁迅
2. 青少年是祖国的未来，科学的希望。
《为全国青少年科技创作展览会题词》
邓小平
“希望”是一个多层次、多维度的词语，其含义丰富且具有深刻的文化和心理内涵。
从基本定义来看，“希望”指的是心中对某种美好事物或目标的渴望和期待。它是一种情感表达，通常伴随着对未来的美好憧憬和向往。这种情感不仅是一种简单的愿望，而是对实现某种情况或达到某种目的的强烈期望。
希望也可以被视为一种积极的生活态度和精神动力。它鼓励人们为实现目标而努力，并在面对困难和挑战时提供支持和力量。希望不仅仅是对未来的乐观态度，它还包含了一种信念，相信事情最终会向好的方向发展。
在心理学和哲学领域，希望被描述为一种复合态度，包含了对不确定结果的渴望和对这种结果可能性的信仰。希望与绝望相对立，是一种能够激发人们行动和努的动力。
此外，希望在不同文化和宗教中也有不同的象征意义。例如，在基督教中，希望被视为帝的恩赐，是信徒心中永恒的灯塔。而在哲学上，希望被认为是人类应对生活挑战的重要力量，是人生幸福的关键所在。
希望是一种复杂而多样的概念，它涵盖了情感、认知和行为等多个方面。它不仅是一种对未来的美好期待，更是一推动人类不断前行的精神力量。希望能够帮助人们在逆境中找到方向，在黑暗中看到光明，并激励我们为更美好的未来而努力。
在心理学中，希望被定义为一种积极的动机状态，基于成功（目标导向的决定）和实现途径（规划实现目标的方式）的认知集合。查尔斯·R·斯奈德（Charles R. Snyder）是希望理论的主要创立者，他将希望定义为“感知到的能力，能够产生途径以实现目标，并激励自己使用这些途径”。希望理论包括三个核心概念：目标、途径思维和自主性思维。
目标是希望理论的基础，表计划行为的终点。目标可以是短期或长期的，但必须满足特定标准：可实现、清晰表达和可衡量。途径思维是指相信有多种、造性的、创新的途径来实现目标，并保持灵活性和适应性。自主性思维则是相信有能力很好地导航这些多种途径，有适应和实现目标的能力。
希望可以通过多种工具进行测量，其中最常用的是Hope Scale和State Hope Scale（SHS）。SHS是一种简短的6项测量工具，完成时间不到2分钟，使用8点Likert量表评分，分数越高表示越高的状态希望。此外，还有成人希望量表和儿童希望量表等其他测量工具
希望与心理健康、学业成绩、生理健康及企业领导力等方面都有密切关系。研究表明，高希望的在面对逆境时能够更好地应对压力和挑战，具有更高的生活满意度和较低的抑郁症状。希望疗法也被认为是一种有效的心理治疗方法，可以帮助患者缓解抑郁症状并提高生活质量。
总之，希望在心理学中被定义为一种基于目标导向的决定和实现途径的认知集合，并通过Hope Scale和State Hope Scale等工具进行测量。
希与绝望在哲学上有着深刻的区别和联系。首先，从定义上看，希望是一种积极的心理状态，它建立在对未来的乐观预期和对现实的理性分析基础上，具有实现的可能性。相反，绝望则是一种消极的心理状态，源于对未来的无望和对现实的不满。
然而，希望与绝望并非完全对立，而是相互依存的两面。正如某些哲学观点所指出的那样，希望和绝望可以被视为一体的两面。这种观点认为，希望是人们在困境中试图赢回更多筹码的行为，而绝望则是当希望破灭时所感受到的痛苦。因此，避免绝望的关键在于放弃过度依赖希望，而减少因希望破灭而带来的痛苦。
此外，希望与绝望之间的关系也体现在它们对人类行为的影响上。希望可以激励人们面对困难并努力追求目标，而绝望则可能导致人们放弃努力，陷入消极情绪中。然而，在绝望中寻找新的希望也是一种重要的心理机制，它可以帮助人们在面对失败和挫折时重新找到前进的动力。
从更深层次的哲学角度来看，希望与绝望都源于人类对存在的认知和态度。希望附丽于存在，而非存在附丽于希望。这意味着，只有在认识到存在的不定性和复杂性时，人们才会产生希望和绝望这两种情感。因此，真正的幸福来自于接受现实，认识到世界的不可预测性，并通过过去的经验克服困难的能力。
希望与绝望在哲学上既有根本的区别也有紧密的联系。它们共同构成了人类面对生活挑战时的心理反应式，影响着我们的行为和态度。
不同文化中希望的象征意义丰富多样，每个文化都有其独特的符号和象征物来表达对未来的期待和信心。以下是一些具体例子：
基督教文化：在基督教中，鸽子是希望和和平的象征，源自圣经中的故事，象征着从灾难中恢复的希望。锚则象征稳定和坚定，源于希伯来书6:19。
希腊神话：凤凰在希腊神话中象征重生和生命循环，代表着希望和超越
印度教：莲花在印度教中代表着精神成长和净化，象征着希望和精神觉醒。
北欧神话：彩虹桥（Bifrost）连接神界与凡间，象征着超越界限的希望。
美洲原住民文化：蝶在美洲原住民文化中象征着个人的转变和优雅地面对重要变化的能力。八角星代表希望与指引。
凯尔特文化：生命树（Tree of Life）通常为一棵环绕着根系的橡树，象征智慧、治愈和希望。三叶草也代表信仰、希望和永恒。
日本文化：樱花象征着希望和新生，其短暂而美丽的花期象征着新开始和变化。
中国神话：龟象征着长寿和希望，体现了人们对美好生活的向往。
犹太教：Menorah（九枝蜡烛灯台）象征光明和希望，常用于宗教仪式中。
这些象征不仅在各自的文化中占有重要地位，也成为了人们寄托希望和梦想的重要符号。
希望对于个人心理健康和幸福感有着显著的正面影响。根据多项研究，希望不仅能够提升个人的幸福感，还能改善心理健康状况。
希望能够减少焦虑和抑郁等负面情绪。拥有希望的人更容易克服这些心理问题，并保持身心健康。此外，希望与更高的生活满意度和整体幸福感密切相关。希望的人更可能将压力情境视为挑战而非威胁，从而保护自己免受慢性焦虑的发展。
希望可以激发个人的动机和行动力，帮助他们在面对困难时保持积极的生活参与。这种积极的生活态度不仅有助于应对当前的挑战，还能促进未来的积极结果。例如，希望理论指出，希望包括目标、路径和自主性三个要素，这些要素共同作用，促使人设定学习目标并追求成功。
此外，希望还与优异的学术和体育表现、更大的身心健康、提高的自尊心和增的人际关系显著相关。这表明，希望不仅对个人的心理健康有益，还对其社会功能和整体生活质量有积极影响。
为了培养希望以改善心理健康，可以采取多种措施，如专注于积极思考、感恩生活中的美好事物、设定目标并采取行动、寻求朋友和家人的支持以及实践自我关怀。这些方法不仅能帮助个体在面对挑战时保持乐观，还能促进其长期的心理健康和幸福感。
总之，希望是心理健康和幸福感的重要组成部分。
在现代社会中，培养和维持希望可以通过多种方式实现。首先，设定现实的目标是关键。虽然希望鼓励我们追求远大的抱负，但设定可实现的目标有助于维持可持续和有韧性希望。其次，培养积极的心态至关重要。通过关注生活中的美好事物、表达感激之情以及与持乐观态度的人为伍，可以有效地培希望。
此外，建立支持性的社区也是培养希望的重要途径。社会联系和社区感能够为个人提供共同目标、任感、鼓励和对美好未来的集体愿景。在面对逆境时，保持希望感有时会变得困难，但通过练习感恩、使用积极的自我肯定、进行正念练习和冥想等方法，可以帮助我们保持乐观和积极的心态。
在个人困境中，希望成为生存的基石。例如，在经历重大挫折或疾病时，希望低语道：“这一切都会过去的，更好的东西就在前面”。这种信念能够帮助我们在黑暗时刻找到光明，并激励我们继续前行。
总之，希望是一种动态的力量，能够塑造我们的思维和行动，最终决定社会的轨迹。