例句
1.这群青年拜见了那位知名的老作家。
2.他第一次去拜见岳父和岳母，内心非常紧张。
1. 谒见尊长。亦用为一般访晤中对被访者的敬词。
引
1. 天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。
《史记·封禅书》
2. 基每拜见后母，感慕呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。
北齐
《颜氏家训·后娶》
颜之推
3. 那船头的婆娘进舱来拜见奶奶。
《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》
4. 这是晚生无缘，迟这几日，才得拜见。
《儒林外史》第十回
5. 让进舱内，彼此拜见过了坐下。
《儒林外史》第十回
6. 晚生久闻大名，如雷贯耳，要想拜见拜见。
《儿女英雄传》第十五回
2. 亦指拜见钱；见面钱。
引
1. 狄婆子甚是喜悦，拜匣内预备的一方月白丝绸汗巾，一个洒线合包，内中盛着五钱银子，送与薛如兼做拜见。
《醒世姻缘传》第四四回
“拜见”一词在中文中通常指正式拜访或会见地位高或辈分高的人。这种行为通常用于表达对被访者的尊敬和礼貌。例如，在古代文献中，“拜见”常用于描述皇帝拜见神灵、颜之推拜访后母等场景。
从字面上来看，“拜见”的含义包括两个部分：“拜”和“见”。其中，“拜”表示敬意的礼节，如古代男子跪拜礼的一种，而“见”则指看到或会晤。因此，“拜见”可以理解为恭敬地去见某人，通常用于双方第一次见面或者见高级别的人。
在现代汉语中，“拜见”仅用于社交场合，还用于外交场合，如拜访政府官员、潜在雇主或领导等。此外，“拜见”也可以作为对被访者的敬词，表示对对方的尊。
值得注意的是，“拜见”在不同文化背景下可能有不同的含义。例如，在伊斯兰教中，“拜见”（bîat）被描述为一种接近真主的方式，强调通过身体的俯伏和敬拜来表达对上帝的尊敬。而在其文化中，“拜见”可能更多地与政治或宗教仪式相关联。
“拜见”是一种表达敬意和礼貌的行为，通常用正式场合，以表达对地位高或辈分高的人的尊重和敬意。
在古代文献中，拜见是一个常见的礼仪行为，体现了尊卑有序的社会结构和人际关系。以下是一些具体的例子：
《史记·封禅书》 ：“天始以寳鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。” 这段话描述了皇帝对天神的拜见仪式，体现了古代对神灵的敬畏和崇拜。
《汉书·卷二五·郊祀志上》 ：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。” 这里再次提到皇帝对天神的拜见，进一步强调了古代礼仪中的拜见行为。
《三国演义》第三十五回：“吾正是刘玄德，汝可引我拜见你师父。” 这段话描述了刘备去拜见诸葛亮的情景，体现了士人之间的尊敬和礼节。
《儒林外史》第十回：“这是晚生无缘，迟这几日，纔得拜见。” 这里描述了晚生去拜见长辈的情景，体现了晚辈对长辈的尊敬。
《儿女英雄传》第十五回：“晚生久闻大名，如雷贯耳，要想拜见拜见。” 这段话描述了晚生去拜见长辈的情景，体现了晚辈对长辈的尊敬和仰慕。
《东周列国志》第一百六回：“赵王以臣礼拜见，秦王坐而受之，故臣多有流涕者。” 这里描述了赵王去拜见秦王的情景，体现了古代外交礼仪中的拜见行为。
《颜氏家训·后娶》 ：“基每拜见后母，感慕呜咽，不自持，家人莫忍仰视。” 这段话描述了基去拜见后母的情景，体现了家庭内部的礼仪和情感。
《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》 ：“那船头的婆娘进舱来拜见奶奶。” 这里描述了船头婆娘去拜见奶奶的情景，体现了家庭内部的礼仪。
《新唐书·孔纬传》 ：描述了下级上级时通常列班进见，没有座位的场景。 这里体现了古代官场中的拜见礼仪。
《桯史·部胥增损文书》 ：同样描述了下级见上级时列班进见的情景。 这里再次强调了古代官场中的拜见礼仪。
在现代汉语中，“拜见”一词的使用场景非常广泛，主要体现在以下几个方面：
正式场合：在正式的社交场合中，如见到长辈、导或重要客人时使用“拜见”，以示尊重和礼貌。例如，小学生拜见班主任、初中生拜见校长、高中生拜见偶像、大学生拜见大学教授等
拜访尊长：在拜访长辈或上级时，“拜见”常被用来表达对他们的敬意。例如，古代文献中提到的“三顾茅庐”，即刘备三次拜见诸葛亮的故事。
探和访问：在一般访晤中，“拜见”也可以用作对被访者的敬词。例如，某人去北京拜访几位有名的教授，向他们请教学术问题，也可以称为“见”。
文学交流：在文学交流中，“拜见”同样适用。例如，唐朝诗人齐己带着自己的诗作前往袁州拜见郑谷，并得到了郑谷的点评和指导。
历史文献中应用：在历史文献中，“拜见”常用于描述人物之间的会面，如袁盎拜访申屠嘉、郭贽拜见太宗等。
新闻报道：在新闻报道中，“拜见”多用于书面语，特别是在正式的外交场合中，如某人去莫斯科之前向他的父亲告别，也可以称为“拜见”。
在不同的文化背景下，拜见的具体含义和实践方式确实存在显著差异。以下是一些主要的文化背景及其拜见的实践方式：
在现代，拜见的含义已经演变，更多地体现为达敬意和感谢的方式。例如，“拜访”可以用来表达对朋友的关心，“拜年”则传递新春的祝福。
西方文化：
仪方面，西方人可能更倾向于使用拥抱、亲吻等方式来表达亲密和友谊，而不是像东方那样采用鞠躬或跪拜的形式。
宗教文化：
在伊斯兰教中，朝圣是信徒们必须完成的宗教义务之一，体现了对真主的崇拜和尊重。
婚姻文化：
回门习俗也是山西婚姻礼仪的一部分，表达对岳父岳母的感谢和对父母养育之恩的不忘。
外交文化：
综上所述，拜见在不同文化背景下的具体含义和实践方式各有特色，反映了各自的文化价值观和生活方式。
在伊斯兰教中，拜见（bîat）是一种重要的仪式，象征着信徒对真主和宗教领袖的忠诚与承诺。拜见仪式的具体形式和意义可以从多个方面来理解。
拜见仪式的起源可以追溯到先知穆罕默德时代，当时他向欲加入伊斯兰教的人宣誓效忠，表达了对真主和先知穆罕默德的忠诚。这种宣誓不仅限于男性，女性在7世纪征服麦加后也接受了拜见仪式。拜见的含义是完全奉献自己给一位精神导师，以引导自走向真主。
拜见仪式的具体执行方式包括通过手接手、使用布条或通过信件进行，以及在导师面进行的特定仪式。在仪式中，导师接受弟子的手，如果参与者较多，导师会使用布条让每位参与者握住。女性参与者通常在屏风后进行拜见，以保持尊重。拜见的仪式对于普通公众有益，因为它培养了对导师的敬畏和尊重，而对精英阶层（乌玛亚）而言，拜见则在与导师相处一段时间后变得有益。
拜见仪式的意义在于建立一种真诚的联系，使信徒和导师之间没有悬念，彼此视为对方的家人。这种联系不仅限于对伊斯兰教的承诺，还包括对实践行为的承诺。拜见仪式强调了对信仰、禁欲、祈祷、服从等方面的承诺，以及对导师的尊重和信任。
拜见仪式还涉及对错误行为的反思和改正，以及对导师的依赖和信任。没有导师的指导，穆斯林很难达到精神上的完美，因为导师能够提供正确的指导和榜样，帮助穆斯林避免错误，实现内心的平静和精神上的成长。
总之，拜见仪式是伊斯兰教中一种重要的精神实践，它象征着信徒对真主和宗教领袖的忠诚与承诺。
拜见在外交场合中的应用主要体现在以下几个方面：
礼节性拜见：在外交活动中，拜见通常用于身份较低的人士会见身份较高的人士。例如，外交使节到任后和离任前，会主动提出拜见东道国的某些领导人和部门负责人，以示礼节。这种拜见通常为了表达对东道国的尊重和友好，不会涉及具体的事务性内容，而是以礼节性会晤为主。
正式访问中拜见：在正式访问或专业访问中，除了拜见外，还会安排相应的会谈。例如，外交使节在访问期间，可能会拜见东道国的总统或总理，并在会中讨论双边关系、国际局势等重大问题。这种拜见和会谈结合的方式，既体现了礼节性，又包含了事务性的内容。
辞行拜见：外交使节在离任前，会对驻在国政府官员、有关人士和其他国家当地使节进行辞行拜见，以告别并表达感谢之情。这种拜见通常是在正式会谈之后进行的，目的是为了加深彼此之间的友谊和理解。
民间外交中的拜见：在民间外交中，拜见也被广泛使用。例如，中国民间组织或个在出访其他国家时，可能会拜见当地的知名人士或文化名人，以促进文化交流和友好往来。
国际商务谈判中的拜见：在国际商务谈判中，拜见也是常见的礼宾活动形式之一。例如，在谈判开始前，双方可能会进行简的拜见仪式，以示友好和尊重。