例句
1.他准备乔装打扮以躲避仇家的追杀。
2.他一直试图和他的仇家和解，但是对方一直不肯接受。
1. 仇敌；仇人。
引
1. 雒阳人有相仇者……解夜见仇家，仇家曲听解。
《史记·游侠列传》
2. 后为仇家任邱王联所讦，指为诅咒讥讪。
明
《野获编·著述·诗祸》
沈德符
3. 从此以后，狗和猫便成了仇家。
《朝花夕拾·狗·猫·鼠》
鲁迅
“仇家”一词在汉语中通常指的是有怨关系的人，即仇敌或仇人。根据不同的语境，“仇家”可以表示因怨恨而敌视的人，或者是与某人有深仇大恨的对立者。例如，在古代文献中，“仇家”常用来指代那些与自己有仇恨关系的人，如《史记·游侠列传》中提到的“解仇家”，意指解决仇家之间的矛盾。
“仇家”的近义词包括仇敌、冤家、对头、敌人等，而其反义词则是恩人、友人、亲人等。在实际用中，“仇家”可以泛指那些难以预料的敌人和仇敌。
“仇家”主要指代因怨恨而敌对的人，这种关系通常伴随着长期的仇恨对立。
根据提供的信息，无法回答关于“仇家在古代文献中的具体例子和历史背景”的问题。虽然证据中提到了一些与“仇人”相关的古代文献和例，但这些例子主要集中在“仇人”这一概念的定义和使用上，而不是“仇家”的具体例子和历史背景。
例如：- 提到了《穀梁传·庄公二十四年》和《史记·赵世家》中关于“仇人”的描述，但这些内容主要涉及因怨恨而敌视的人，并没有提到“仇家”的具体例子。- 提到了《左传》、《荀子》、《旧唐书》等文献中关于“仇雠”的描述，但这些内容主要涉及仇人或冤家对头的概念，也没有直接提到“仇家”的具体例子。
仇家、冤家、对头和敌人等词汇在使用上既有区别也有联系。这些词汇都涉及到人与人之间的对立关系，但具体含义和使用场景有所不同。
仇家：通常指有深仇大恨的人，强调的是长期积累的仇恨和敌意。例如，《红楼梦》中提到的“金之交，却成仇家”，这里的“仇家”指的是曾经亲密无间的人，现在却变成了对立的双方。
冤家：这个词有多种含义，既可以指仇人，也可以指情人或爱人。在古代汉语中，“冤家”原指被冤枉的人，后来逐渐演变为指代仇人或对立的。例如，《儒林外史》中提到的“冤家对头”，就是指仇人或敌对的人。
对头：这个词通常指对手或敌手，强调的是直接的对立关系。例如，《慎鸾交·狠图》中提到的“冤家对头”，就是指双方互为对的关系。
敌人：这个词泛指所有敌对的人或团体，强调的是整体的对立关系。例如，在战争或冲突中，敌人可以是个人、团体或国家或地区。
在现代社会中，仇家的概念确实发生了变化，具体表现以下几个方面：
从个体到群体：现代社会中的仇视心态不再局限于个体之间的矛盾，而是逐渐演变为群体之间的对立。例如，社会怨恨心态由个体转变为群体，这种转变使得仇视的强度和烈度不断加强。
血缘关系的淡化：在古代，血缘关系是社会关系的核心，复仇行为往往针对加害人的家族成员。然而，在现代社会，血缘关系的重要性逐渐减弱，仇视的对象不局限于家族成员，而是扩展到更广泛的群体。
仇视对象的多样化：现代社会中的仇视对象更加多样化，包括仇男、仇女、仇亲等现象。这些现象反映了不同群体之间的矛盾和冲突，如无产阶级内部的斗争。
仇视行为隐蔽性：与古代公开的复仇行为不同，现代社会中的仇视行为往往更加隐蔽。例如，通过网络平台进行人身攻击或心理打击，而不是直接的暴力行为。
仇视心态的质化变化：现代社会中的仇视心态呈现出质化的变化，即从简单的个人恩怨发展为对整个群体或阶层的不满和敌视。这种变化反映了社会矛盾的复杂性和深层次的社会问题。
法律与道德的冲突：现代社会中，仇视行为往往伴随着法律与道德的冲突。例如，对罪犯的仇恨心理在一定程度上影响了公众对法律制度的信任和遵守。
综上述，现代社会中的仇家概念不仅在对象上发生了变化，而且在行为方式和心态上也呈现出新的特点。
根据提供的信息，无法回答问题。
仇家关系在不同文化中被理解和处理的方式存在显著差异，这些差异主要体现在复仇的动机、方式以及社会对复仇行的态度上。
在中国传统文化中，复仇观念深受儒家思想的影响。儒家经典如《礼记》中明确指出，“之仇弗报，不与交；国之交弗亲，不与友”。这表明在中国文化中，血亲复仇被视为一种重要的伦理责任，其是对父亲的杀害，这种仇恨被认为是最高级别的仇恨。《赵氏孤儿》中的赵武为了替兄长报仇，亲手擒杀了屠岸贾，体现了强烈的复仇情绪。此外，《忠臣藏》中的浅田复仇也反映了日本文化中对家族荣誉和忠诚的重视。
然而，随着社会的发展和法律的完善，复仇行为逐渐被法律所禁止，并且在现代社会中，复仇观念也发生了变化。例如，在《心理测量师》系列动画中，复仇被分为血亲复仇阶级复仇两种形式，其中血亲复仇在中东地区尤为盛行，但在中国文化中，儒家的定义则强调了不同血缘关系下的复仇方式差异。
在西方文化中，复仇同样是一个复杂且多样的主题。例如，《哈姆雷特》中的复仇情节展示了复仇的极端性和道德困境。西方文化中也存在对仇恨和复仇的不同看法，有些观点认为仇恨是爱的对立面，而有些宗教则将其视为积极的力量。
此外，仇恨在不同文化中的表形式也有所不同。在一些文化中，仇恨可能被视为一种强烈的负面情感反应，与愤怒、鄙视和厌恶等情感相关联。而在其他文化中，仇恨可能被看作是一种可以激发个人行动和变革的力量。例如，在某些情况下，公开的仇恨行为可能会被法律禁止以维护宽容的价值观。
总之，仇家关系在不同文化中的理解和处理方式因文化背景和社会价值观的不同而有所差异。在中国传统文化中，复仇被视为一种重要的伦理责任，而在现代社会中，复仇观念逐渐被法律所禁止。