例句
1.他经常开窗透风，是为了让室内污浊的空气变得清新。
例句
1.母亲让父亲和我一起把地上的这些污浊扫除掉。
1. 混浊；肮脏。
引
1. 人间之水污浊，在野外者清洁。
汉
《论衡·率性》
王充
2. 既而得泉，皆污浊不堪用。
宋
《癸辛杂识前集·闽鄞二庙》
周密
3. 不管身上是怎样褴褛污浊，太阳的光明与热力并没有将他除外。
《骆驼祥子》三
老舍
4. 这一切，使我疑心自己跌进污浊的泥塘里，见不到一滴清水。
《昨日的临汾》
杨朔
2. 鄙陋龌龊；卑下龌龊。
引
1. 坐令世俗士，自惭污浊身。
宋
《吴道子画四真君》诗
苏辙
2. 若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信，我且无赎于前过，反怀羞涩凝沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
明
《教条示龙场诸生·改过》
王守仁
3. 抑政府以彼区区至污浊之官职，至微薄之薪水，以驯伏学生者，而学生大部分遽乃入其彀中，百炼钢化为绕指柔乎？
《敬告留学生》
梁启超
4. 梅青姐尽管佯装没有听见，可是那些无耻的污浊的话，却总像箭簇似地向她射来。
《星》第一章一
叶紫
3. 肮脏的东西。
引
1. 清洁娟好，不染污浊。
《读〈迦因小传〉两译本书后》
寅半生
2. 他闭上了眼，身上麻麻酥酥的仿佛往外放射着一些积存的污浊。
《骆驼祥子》十五
老舍
3. 吴丙治是那样仇恨遮挡太阳的乌云，那些旧社会遗留下来的污浊。
《奇异的书简·追赶太阳的人》
柯岩
“污浊”一词的意思是指不净、混浊的状态，通常用来形容水、空气等含有杂质，不清洁，不明澈的状态。此外，“污浊”也可以用来形容人的思想、行为卑劣、不道，或者社会环境的黑暗和混乱。
在古代文献中，“污浊”常用于描述水或空气的不洁净状态，例如宋代周密在《癸辛杂识前集·闽鄞二庙》中提到泉水污浊不堪用。现代汉语中，“污浊”不仅限于物质的不洁，还可以用来形容人的质或社会现象的不正派。
“污浊”的近义词包括“混浊”、“浑浊”、“肮脏”等，这些词语都表达了不干净、不清洁的意思。反义词则有“清澈”、“纯净”、“清洁”等，表示干净、透明的状态。
总之，“污浊”是一个多义词，既可以描述物理环境的不洁净，也可以用于形容人的思想和行为的卑劣，具有泛的使用场景和丰富的含义。
污浊在不同文化中的含义和使用存在显著差异，这可以从多个角度进行探讨。
在中国文化中，“污”最初指的是洼地不流动的浑浊之水、肮脏之水，因此有脏、臭的意思。例如，在古代汉语中，“污点”一词不仅指物理上的不洁，还被用来比喻不光彩的事情。此外，“同流合污”这一成语也反映了污浊在社会道德层面的负面含义，表示与坏人一起干坏事。
在佛教文化中，“浊”及其相关术语如“浊世”、“浊业”等，象征着污染和恶行。这些术语不仅描了物质上的污染，还涉及精神和道德层面的堕落。佛教中的“浊恶”概念强调了污染和恶行对世界的负面影响。
在印度教文化中，污浊的概念与社会秩序和等级制度密切相关。混浊被视为一种社会建构的对象类别，用于定义秩序和混乱。这种观念不仅体现在物质层面，还涉及社会关系和权力关系。例如，仪式实践如果被视为污浊，可能被认为是破坏秩序的行为。
在西方文化中，污秽的概念与宗教仪式和禁密切相关。在原始教义中，污秽被视为一种仪式，用于清除污染和不洁；而在基督教中，污秽与罪恶相结合，成为禁忌的一部分玛丽·道格拉斯在其著作中指出，神圣与污秽之间的矛盾在不同文化和语言中表现为不同的形式，并且在某些原始文化中，神圣是一个非常普遍概念，意味着禁止。
污浊在不同文化中的含义和使用反映了各自的文化价值观和社会结构。在中国文化中，污浊更多地关联于道德和社会秩序；在佛教文化中，污浊象征着物质和精神上的堕落；
污浊对人类健康和社会环境的影响是多方面的，具体包括以下几个方面：
空气污染：空气污染每年导致全球约800万例过早死亡，其中380万例与使用污染性炊具和燃料产生的室内烟雾有关，420万例与室外空气污染有关。空气污染物如一氧化碳、氮氧化物、二氧化硫、烃类和颗粒可引起呼吸和心血管问题。
社会环境影响：
污浊对人类健康和社会环境的影响深远且复杂，涉及从直接的疾病传播到生态系统退化和经济负担等多个方面。
在历史上，许多著名的文学作品和事件中使用了“污浊”一词，这些用法背后的文化意义丰富多样。以下是一些例子及其文化意义：
在查尔斯·狄更斯的小说《董贝父子》和《小杜丽》中，“污浊”一词被用来描绘社会的道德腐败和环境的肮脏。例如，在《董贝父子》中，狄更通过描写空气中的尘埃和雾霾，象征了社会道德的败坏。这种用法反映了狄更斯对当时社会问题的关注，尤其是环境污染和道德沦丧。
莎士比亚在其作品中频繁使用“污渍”一词，通常用来表达不道德行为或血迹。例如，在《国王约翰》中，他描述了“双手染上了敌人的鲜血”的场景，这不仅表现了暴力和血腥，也象征了道德上的污点。这种用法揭示了莎士比亚对人性复杂性的深刻理解，以及他对道德和伦理问题的关注。
在古罗马文学中，“caenum”和“faex”这两个词分别指代战争中的污秽和葡萄酒中的残渣。这些词汇常用于描述战争带来的破坏和底层民众的生活困。这种用法反映了古罗马社会对战争和贫困的直观感受，以及对社会底层人民生活的关注。
在清代小说《红楼梦》中，妙玉这一角色的命运被描述为陷入“泥淖”，象征着她高洁心灵的毁灭。这种用法不仅揭示了妙玉个人悲剧命运，也反映了作者对末世社会现实的愤懑和批判。
弗朗西斯·培根在其作品中首次使用了“人民的污秽”一词，用来描述社会的腐败和堕落。这种用法体现了培根对社会问题的深刻洞察，以及他对德败坏的批评。
在中世纪基督教文化中，“污秽”常被用来描绘地狱中的罪人他们被描绘为坐在泥泞和粪便中。这种用法不仅表达了对罪恶的厌恶，也反映了宗教对纯洁与污染的严格区分。
有效去除水或空气中的污浊物质，现代技术与方法多种多样，涵盖了物理、化学和生物技术等多个领域。以下是一些主要的技术和方法：
吸附法是目前去除水中污染物最常用且有效的方法之一。它利用吸附剂（如活性炭、碳纳米管、生物炭等）来去除水中的有机和无机污染物。活性炭因其高比表面积、多孔结构和热稳定性而被广泛使用。此外，生物炭也被认为是去除新污染物的有效材料，可以通过生物降解作用吸附水中的小分子有机物。
膜分离技术包括反渗透（RO）、纳滤（NF）和超滤（UF）。这些技术通过物理筛选机制去除水中的污染物。例如，反渗透技术能有效去除水中的致病微生物、降低浊度和磷含量，适用于饮用水、冷却水和锅炉水的标准。纳滤则通过物理截留作用增强活性炭吸附污染物的稳定性，提高出水水质。
高级氧化工艺（AOPs）通过产生高活性自由基（如羟基自由基或硫酸根自由基）来氧化降解污染物。这种方法在处理药物和个人护理产品时表现出色，能够有效分解某些化合物。
电化学处理包括电凝聚、电渗析和电絮凝等方法。例如，电絮凝法利用铝电极去除废水中的重金属，如锌和镉，去除率分别可达85%和100%。此外，电渗析技术也被用于处理酸性废物流中的轻羧酸。
光催化过程结合H2O2和超声波，能有效分解某些化合物。这种方法在处理水中的有机污染物方面具有显著效果。
生物处理技术包括活性污泥法、人工湿地和厌氧床反应器等。尽管这些方法在成本和效率上存在一些限制，但它们在去除特定污染物方面仍然具有潜力。
曝气技术通过增加溶解氧浓度来促进微生物降解污染物。纯氧曝气与活性无烟煤过滤组合能够有效去除氨氮和亚硝酸盐污染。
近年来，一些新兴技术如正渗透（forward osmosis, FO）和硼钻石电极也被用于污水处理和咸水淡化。
总结来说，现代技术在去除水或空气中的污浊物质方面展现了多样化和高效性。
在心理学领域，“污浊”一词常用来描述人的心理状态或行为模式，主要涉及内心的负面情绪和法。可以总结出以下几点：
内在的负面情绪：文章指出，“污秽”不仅是贪婪、仇恨和妄想的显性表现，也是这些情绪的延伸，甚至包括与自己关系密切的人。这种内在的负面情绪可能源于个人的内心挣扎，如专注力问题、健康担忧或他人行为的误解。
精神污染：精神污染是指在没有物理污染源的情况下，体验到的污秽感或污染感。这种感觉通常由思想、记忆、心理图像或其他非接触触发因素引发，这些触发因素通常与侵犯或不道德行为相关。尽管人们倾向于通过外部清洁或清洗行为来缓解这种感觉，但由于精神污染通常源于内部，外部中和行为如清洗可能无法减轻其引发的紧张感。
羞耻感与自我感觉不洁：精神污染被描述为一种内在污秽感，这种感觉在没有可观察到的污垢情况下存在并持续存在，无法通过洗涤解决，其道德或情感质量类似于羞耻感。这种自我感觉不洁、被污染或肮脏的想法表明有羞耻感。
心理污染与道德推理：心理污染是一个复杂且多维的概念，涉及个体的内在感受和外在行为。研究者们通过实验设计来探索这一现象，但样本选择和研究重点往往集中在特定群体上，这限制了对更广泛人群的了解。此外，“污渍”一词在概念隐喻理论中主要用于体现道德推理，即“好是干净的，坏是肮脏的”。
社会污名化：抑郁症患者面临的污名化不仅与社会污名化指标和抑郁状态有关，还与个人的情感特征有关。污名化体验是一种慢心理压力，被污名化的个体会采用情绪调节策略来应对压力。