例句
1.他这人一向吝啬，从来没有请我们吃过饭。
2.她对自己的孩子非常吝啬，从不给他们买玩具。
3.他是一个非常吝啬的人，从不舍得在自己身上多花一分钱。
1. 保守，保住使不失去。
引
1. 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬。
《易·说卦》
2. 过分爱惜己之财物，当用而不用。
引
1. 洪家富而性吝啬。
《三国志·魏志·曹洪传》
2. 六五居尊位，却如此敦本尚俭，便似吝啬。
《朱子语类》卷七一
3. 朱大兴，彰德人。家富有而吝啬已甚。
清
《聊斋志异·霍女》
蒲松龄
4. 他不去，同事们会以为他穷或者吝啬，会更加看轻他。
《寒夜》
巴金
“吝啬”是一个汉语词汇，拼音为“lìn sè”，通常用来形容一个人在金钱、物品、知识、情感等方面表现出过度节俭、不舍得给予或分享的行为。这种行为常常被视为自私和小气的表现，是一种消极的人格特征。
具体来说“吝啬”可以指一个人对自己的财产、物品、知识等过分看重，当用而舍不得用，表现出小气或保守的态度。例如，一个吝啬的人可能不愿意花钱购买必需品，或者在帮助他人时显得非常吝啬，不愿意付出任何东西。
此外，“吝啬”不仅限于钱方面，也可以用于形容一个人在感情上对他人吝啬，甚至对自己吝啬。例如，一个吝啬的人可能在生活中显得非常节俭，不愿意与人共享资，不懂得交换和分享。
“吝啬”是一个贬义词，反映了人们在金钱和情感上的自私和吝啬行为。
“吝啬”一词的历史起源可以追溯到古代汉语词汇的演变。根据证据，”啬”字在商代甲骨文中已经出现，并且在《战国策》和《新齐谐》等古代文献中均有使用，其含义为过分爱惜钱财，当用而不用，即小气。此外，关于“吝啬”一词的传说故事也表明了其历史渊源：古代有个姓吝的人和一个姓啬的人相遇并结为朋友，约定中秋节时一起饮酒赏月，但最终两人都没有带酒菜，这使“吝啬”成为贬义词，用来形容小气的人。
另一个来源到，“吝啬”一词可能与德语中的“Knause”有关，意为“吝啬”，可能源自中世纪高德语的“Knuz”，意为“鲁莽、大胆、傲慢”（对穷人而言）。然而，这一释更多地涉及语言学上的联系，而非直接的历史起源。
在不同文化中，“吝啬”行为的表现形式存在显著差异，这些差异反映了各自文化的价值观、宗教信仰和社会规范。例如，在阿拉伯文学中，吝啬被描绘为一种负面特质，通常与对财富的过度贪婪和对分享的强烈渴望相关。这种行为不仅阻碍了善良和正义的行为，还导致人际关系的恶化和对信仰的动摇。在伊斯兰文化中，吝啬被视为一种缺乏恩赐和邪恶特质，因为它阻碍了分享和给予，导致他人无法获得幸福和成功。
相比之下在西方文学中，如莫里哀的《吝啬鬼》，吝啬者被描绘成一个沉迷于金钱、将物质利益置于一切之上的角色。这种描绘强调了吝啬者的内心理，如焦虑、狂怒和对金钱的极端关注。此外，西方文学中的吝啬者往往被嘲笑，其行为对家庭及周围人产生负面影响。
在土耳其传说中，吝啬表现为不愿分享财产或财富，这种行为不仅在经济上造成损失，还可能引发社会问题。土耳其传说中的吝啬者通常被描绘为那些为了保护自己的财富而远离任何善行的人。
古希腊社会中，吝啬的人被描述为“geizige”，即吝啬的人，他们只关心自己的财富，不关心他人，只追求自己的利益，而忽视了道德和诚实。他们被称为“klebrigen”（粘稠的人），因为这个词描述了难以从手中挣脱的东西，或难以处理的粘稠物质。
在佛教文化中，吝啬被分为五种形式，包括meanness、grudging、meanspirit、avarice和nobleness/heart。这些吝啬行为可能源于对他人不公或自私的行为，而真正的教义应该是慷慨地分享知识和资源给有需要的人。
总之，不同文化对“吝啬”行为的描绘和理解各不相同，反映了各自文化的价值观、宗教信仰和社会规范。在阿伯文化中，吝啬被视为一种负面特质，阻碍了善良和正义的行为；在西方文化中，吝啬者被描绘成沉迷于金钱的角色；在土耳其传说中，吝啬表现为不愿分享财产；
在心理学上，“吝啬”与“节俭”有显著的区别。根据，节俭是对金钱和欲望的节制，而吝啬则是对金钱和欲望的贪婪。吝啬鬼不舍得花钱，不懂得享受，一心想着占有。例如，巴尔扎克笔下的葛朗台就是一个典型的吝啬鬼，他半夜里一个人把玩、欣赏积攒的金币，然后放进桶里，紧紧地箍好，在他眼里，女儿妻子还不如他的一枚硬币。这表明过度的节俭与贪婪毫无二致。
进一步指出，吝啬是一种性格缺陷，表现为贪婪、自私和占便宜。人们不喜欢与吝啬的人往，因为他们害怕自己的身体会被贪婪、自私和占便宜的吝啬人吞噬。吝啬、自私和贪婪是一组相互关联的因素，当一个人吝啬时，他的贪婪会很大。他们的自私也是深层次且根深蒂固的，他们只会在利用别人的时候感到快乐。这些特质使得他们很难，甚至不可能与任何人相处融洽。
提到，心理学家认为吝啬是一种精神障碍，是自私和愚蠢的表现。节约是为了减少奢侈和浪费，是一种明智生活的表现。然而，过度的节约则会导致吝啬，即对财富的贪婪和控制欲望的行为。
探讨了“吝啬”这一美德的复杂性，指出它在道德评价中被严厉地视为一种丑陋的罪过，人性变得狭隘和苦涩。与之相反，慷慨被视为美德，而吝啬则被认为无法治愈。文章引用亚里士多德的观点，强培养慷慨的美德应从年轻时开始，因为吝啬似乎随年龄增长而加剧。
“吝啬”与节俭”在心理学上的区别主要在于吝啬是一种过度的、贪婪的、自私的行为模式，而节俭则是一种适度的、理性的、有原则的生活方式。吝啬者往往对自己也吝啬，不给予自己任何快乐，甚至在吃饭时只考虑价格，破坏了与他人的社交关系。
克服“吝啬”性格，培养更加慷慨的行为，可以从以下几个方面入手：
自我观察与自我接纳：首先，通过自我观察，了解自己的吝啬行为及其根源。尝试对自己进行真实的礼物，如自我接纳或每天花些时间做无事可做的事情。练习感受到自己有权接受这些礼物，并毫无保留地接受它们，仅仅从自己和宇宙中接收。
避免“第二箭” ：当犯错时，避免陷入自我批评的思维螺旋中，而是选择对自己慷慨，保持心理空间的纯净。这有助于我们意识到人类无法达到完美，从而摆脱对自己不切实际的期望束缚，并将这种意识扩展到他人身上。
设定目标与行动：通过设定目标和采取行动来实现目标，可以更好地培养自控能力。在设定目标时，需要考虑可能的挑战和障碍，例如时间和资源的限制。当我们决定慷慨时，我们意识到需要做出牺牲，并发展识别和满足他人需求的能力。
实践慷慨行为：通过让他人向自己索要物品，从而在不破坏他们财富的基础上，逐渐培养出慷慨的品质。当有人向你索要时，不要直接拒绝，而是从自己的财富中给予对方，或者引导他们找到你，然后享受你的慷慨。
分享内心的丰盛：练习分享你内心的丰盛，你最好的一面，你的热情，你的活力，你的精神，你的信任，你的开放，特别是你的存在。与你自己，与你的家人，与世界分享。
建立互助关系：通过提供帮助他人的机会，可以培养孩子的同理心和善良。教师也可以通过耐心地倾听、分享微笑或笑话等方式，来建立与学生之间的联系。
反思与实践：反思自己的行为，是否故意因懒惰、不满或冷漠而停止提帮助；是否努力克服自己的舒适区，意识到他人的需求。通过这些问题，思考如何培养更多的慷慨之心。
规划慷慨行为：鼓励人们通过每年增加净收入的1%来规划慷慨行为。例如，在11个月内支付一年教堂的所有费用，然后在收获月将所有所得赠予他人。
“吝啬”行为对人际关系和社会交往有着深远且负面的影响。首先，从心理学角度来看，吝啬心理会导致人际关系紧张，影响亲情。吝啬的人在金钱问题上自私自利，不愿付出感情和精力去照顾老人，甚至希望他们早日离世，这种行为源于人格发展不良需要通过心理分析和认知领悟来调节。
在社会经济层面，吝啬不仅表现为个对资源的过度保留，还可能阻碍投资和生产，从而导致资源浪费和社会发展受阻。吝啬者通常没有内部动机去合理地使用资源，这使得他们更倾向于只追求个人利，而不是资源的创造和有效利用。这种行为在社会危机中尤为明显，吝啬者可能不会将资源用于公共利益，而是将其保留下来，这被视为一种非人性化的行为。
此外，孔子也指出，即使一个人有才华和能力，但如果骄傲且吝啬，不愿意分享自己的经验和能力来帮助他人，那么他的能力和小善也不值得一读。这反映了吝啬对个人道德和社会风气的负面影响。
从文化角度来看，吝啬行为会导致人们疏远、不信任和孤立。慷慨人通过善行俘获人心，赢得人们的喜爱和尊重，而吝啬的人则会因为他们的自私行为而失去朋友和信任。这种行为不仅影响个人的幸福和满足感，还影响他人幸福。
在宗教和道德层面上，吝啬被视为一种负面行为，尤其当它涉及到拒或拖延给予他人的经济权利时。吝啬者可能会因为他们的行为而失去生活中的舒适度和社会地位。