例句
1.他怪异的行为引起了大街上行人的注意。
2.他的行为举止非常怪异，让人无法理解。
1. 见“怪異”。
引
“怪异”一词在汉语中有多重含义，主要可以理解为奇特、奇异、反常或不寻的事物或现象。以下是对“怪异”一词的详细解释：
奇特、与众不同：怪异以用来形容那些与常规不同的事物或现象。例如，某些行为或景象可能显得与众不同，引起人们的注意或兴趣。
奇异反常的现象：怪异常用于描述一些不符合常规或预期的现象，这些现象可能令人感到惊讶或不安。例如，某些自然现象事件可能会被描述为怪异。
妖怪鬼神：在某些语境下，怪异也可以指代妖怪或鬼神等超自然的存在。
惊异、感到奇怪的情绪：怪异还可以用来表达一种情绪，即对某件事情感到奇怪或惊讶。例如，当某人的行为或决定出乎意料时，人们可能会感到怪异。
心理学和哲学上的解释：从心理学和哲学的角度来看，怪异常常与一种模糊感或不确定性相关。弗洛伊德认为，怪异是一种熟悉的但被压抑或隐藏的东西，当这种东西意外地浮现时，会引发强烈的怪异感。这种感觉通常伴随着对现实与幻想之间限的模糊感知，从而产生一种不安或恐惧的情绪。
文化和社会背景下的怪异：在不同的化和社会背景下，怪异的概念可能会有所不同。例如，在某些文化中，怪异可能被视为一种边缘化或被压制的存在，需要被边缘化或消除。
“怪异”一词在汉语中具有丰富的含义和应用，既可以用于描述具体的奇异现象，也可以用于表达一种情绪或心理状态。它在不同的语境下可能有不同的解释和使用方式。
在心理学中，怪异现象通常被解释为由心理和生理因素引起的，而非超自然力量作用。这一领域被称为异常心理学（Anomalistic Psychology），旨在通过科学方法提供非超自然的解释。
根据异常心理学的观点，许多被认为是超自然的现象实际上可以通过心理和生理机制来解释。例如，一些所谓的灵媒现象预知能力、出体体验和心灵感应等，都可以通过认知偏差、幻觉、睡眠瘫痪、隐藏记忆等心理效应来解释。心理学家大卫·马克斯（David Marks）指出，这些现象以归因于魔法思维、心理意象、主观验证、巧合、隐藏原因和欺诈。罗伯特·贝克（Robert Baker）则认为，许多超自然现象可以通过幻觉、睡瘫痪和隐藏记忆等心理效应来解释。
此外，怪异现象还可能与个体的心理状态有关。例如，弗洛伊德提出的“异样性”概念，描述了在熟悉事物中感受到的陌生和不安感，这种感受往往与神秘和令人毛骨悚然的事物相关。拉康进一步扩展了一想法，认为不可思议的事物会引发一种指向真实的不可减少的焦虑。
在社会心理学中，怪异行为也可能源于个体的自我认同社会适应问题。例如，一些人可能因为感到被群体排斥而产生自我感觉的怪异；另一些人可能通过怪异行为来吸引注意；还有些人则是因为他们的想法和行为不被理解而显得怪异。
总之，怪异现象在心理学中的解释主要集中在心理和生理因素上，而非超自然力量。
根提供的信息，无法全面回答“怪异现象在不同文化中的表现和理解有何差异？”这一问题。虽然我搜索到的资料及了不同文化中对怪异现象的描述和理解，但资料并不足以覆盖所有相关方面。以下是一些基于现有资料的简要分析：
不同文化对这些现象的解释和重要性存在显著差异，从日常生活中的一部分到具有深远意义的事件。
地方特色与文化差异：
贵的“贵州十八怪”也展示了贵州独特的地理特征和多民族文化的融合，如盘山公路、稻草鞋、石头房子等。
性别与社会关系中的怪异现象：
在美国文化中，“怪异”一词常用于描述性别关系中的“奇怪”现象，如同性恋、双性恋等。这些现象往往被社会视为“怪异”，导致持有这些现象的人受到歧视和不平等对待。
语言与文化中的异现象：
“奇怪”（strange）和“诡异”（weird）在不同语境中有着不同的含义和应用。奇怪通常指不熟悉或异常的事物，而诡则常带有不安或神秘的意味。
文化差异与误解：
尽管我搜索到的资料展示了不同文化中对怪异现象的同理解和表现，但这些信息并不足以全面回答问题。
弗洛伊德对怪异感（Unheimliche）的理论主要集中在1919年发表的论文《论怪异》（Das Unheimliche）中。根据弗洛伊德的分析，怪异感并非来源于陌生或奇异的事物，而是那些在精神上早已被建立、但在经历压抑后显得陌生和令人恐惧的熟悉事物。他通过词源学研究发现，“Unheimlich”由“Un”（不）和“heimlich”（家的、熟悉的）组成，其中“heimlich”在不同语言中具有“熟悉的”、“亲密的”等含义，但也有“隐藏的”、“私密的”等含义。
弗洛伊德进一步探讨了怪异感的根源，包括与孩童的俄狄浦斯情结、复本现象、重复事件、思想的全能以及死亡的回归等。他认为，怪异感与思想的全能、欲望即时的满足、死亡的回归等相关，它们触及了早期泛灵性的精神活动的残余物，从而引发怪异感。弗洛伊德的理论揭示了情感与冲动之间的联系，以及压抑如何将情感转化为焦虑，进而产生怪异感。
此外，弗洛伊德还提到怪异感是一种对熟悉事物突然产生的怪异、陌生感的心理体验，它突破了人们对熟悉事物的常识预期，产生一种神秘、怪异、不舒服的感觉。这种感觉与引起恐慌的东西相关，并进一步指出怪异感就是那种令人回想起很久以前熟悉的人人皆知的恐惧之感。
弗洛伊德对怪异感的理论主要涉及以下几个方面：1. 怪异感来源于熟悉的、被压抑的事物。2. 怪异感与思想的全能、欲望即时的满足、死亡的回归等相关。3. 怪异感是一种对熟悉事物突然产生的怪异、陌生感的心理体验。
根据提供的信息，无法全面回答“怪异感如何影响人的行为和决策”这一问题。虽然有几篇文献提到了怪异感及其相关现象，但它们主要集中在怪异感的定义、成因以及对记忆和创造力的影响等面，而没有直接探讨怪异感如何具体影响人的行为和决策。
然而，我们可以从一些间接的证据中推断一些可能的影响：
怪异的事物比寻常的事物更容易记，这是因为大脑进化出了对异常情况的自动关注机制，以尽早发现潜在的危险。这种机制在现代安全的社会环境中可能不再那么必要，但仍然可以用于提高个人的影响力和记忆效果。例如，如果你想让别人记住你，可以通过表现得与众不同来吸引他们的注意力。
心理机制：
怪异感可能与大脑的某些功能失调有关，如侵入性思维（白熊效应）。这种现象表明，当人们试图压制某个念头时，无意识过程仍在寻找想要压抑的事物，导致思维的反弹。这种心理机制可能会影响人们的决策，使他们在面对压力或不确定性时做出更极端或非理性的选择。
社会互动：
怪异感可能会影响人们在交环境中的行为。例如，某些职业和爱好与“诡异”感更强相关，这些特征可能会让人在社交场合中感到不适或被排斥。这种感觉可能会影响人们的社交互动和决策，使他们在选择朋友或合作伙伴时更加谨慎。
决策偏差：
在现代社会中，怪异概念的变趋势主要体现在以下几个方面：
从贬义到中性甚至褒义：原本带有贬义色彩的“奇葩”和“怪咖”如今已成为中性甚至褒义的词汇，出现在综艺节目、文艺作品和流行音乐中。这种变化反映了社会对个体差异和个性表达的接受度逐渐提高。
反抗同质化：怪咖被视为对社会规范的偏离和质疑，是反抗同质化的一种方式。现代化和城市化容易抹平个性，怪咖成为反抗同质化的动力。这种现象在艺术家和先锋派中尤为明显，他们通过颠覆社会规范来表达自我。
资本主义趋势下的社会单一化：资本主义趋势制造了一个没有畸怪的单面人的合理化社会，但这种趋势本身已经很畸怪，整个社会本身越来越怪。这表明，尽管社会表面看似合理化，但内在的怪异性却在增加。
怪异现象的娱乐化和科学化：随着科学知识的发展，“怪异”逐渐从超自然现象转变为个人恐惧的对象，并在现代社会中被娱乐化和科学化处理。例如，怪异学这一新学科的研究揭示了“怪异”在不同时代和社会中的含义差异及其演变。
后现代视角下的怪异性：后现代社会中，怪异现象被看作是对传统身份、社群和政治的混乱变异，具有解构力量。怪异使得一切“整一的”、“确定的”、“本真的”东西变得模棱两可甚至支离破碎。
新式怪谈的兴起：现代人更加倾向于追逐新的怪，如“后室”和“规则怪谈”，这些怪谈不再基于传统的怪力乱神传说，而是设定在与现实稍有出入的规则之下，构建语言或环境上的恐怖谷。
网络文学中的变化：网络文学中，灵异恐怖故事的题材逐渐从传统的“鬼”怪故事转向了“诡”。这种变化体现在创作形的现代化、诡异灵活以及角色设定的物化等方面。
现代社会中怪异概念的变化趋势表现为从贬义到中性甚褒义、反抗同质化、资本主义趋势下的社会单一化、怪异现象的娱乐化和科学化、后现代视角下的怪异性以及新式怪谈的兴起。