例句
1.周末的时候，我把大衣的面子和里子全洗了。
例句
1.对偶然犯错误的人，我们既要帮助他改正错误，又要顾全他的面子。
例句
1.看在你的面子上，这件事我就不进一步追究了。
1. 脸；面颜。
引
1. 辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。
唐
《游仙窟》
张
2. 体面；光彩。
引
1. 贼平之后，方见面子。
《旧唐书·张
2. 工会办事员因为要顾全杜大心底面子，所以在小地方也常常对杜大心让步，使他不至于太失面子。
《灭亡》第十二章
巴金
3. 不用面子，不要虚名。
《上海屋檐下》第一幕
夏衍
3. 情面；情分。
引
1. 这分贡礼就托王爷替我们带了进去。有了王爷的面子，还怕上头不收？
《官场现形记》第三五回
4. 指物体的表面。
引
1. 一时湘云来了，穿着贾母给他的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外发烧大褂子。
《红楼梦》第四九回
2. 本日在大街上买了一匹茧绸，又买了一件大呢马褂面子。
《老残游记》第三回
3. 去年海昌蒋氏在北京举行婚礼……还印有一本红面子的《婚礼节文》。
《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》
鲁迅
5. 指事情或道理的外表。
引
1. 凡道总分两层：一个叫道面子，一个叫道里子……道面子有分别，道里子实是一样的。
《老残游记》第九回
2. 再想想亡国以后满洲政府愚民时代，我们汉人面子上从他，心里还是不愿的。
《三民主义与中国前途》
孙中山
3. 面子上，店是赚钱的。
《霜叶红似二月花》三
茅盾
6. 粉末。
引
1. 前日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他做什么，他说配药……我没法儿，把两枝珠花现拆了给他。还要一块三尺长上用的大红纱，拿乳钵乳了面子呢。
《红楼梦》第二八回
“面子”是一个在中国文化中极为重要的概念，其含义丰富且多层次。首先，面子可以理解为一个人在社会交往中获得的自尊心和荣誉感，是一种非物质的文化符号，代表了个人在社会生活中的尊重和地位。面子不仅涉及个人的尊严和名声，还反映了个人的会形象和地位。
面子具有情境性和可变性，它是在人际交往中形成与表现的是个人自尊与尊严的体现。面子的维护依赖于社会关系中的相互脆弱性，失去面子可能引发多种情绪反应，如尴尬、内疚、愤怒等。因此，在中国文化中，面子被视为一种重要的社会心理建构，人们通常会尽量避免损害他人的面子，以维护和谐的人际关系。
此外，面子也与个人的社会身份和角色密切相关。面子不仅是个人的自我心像，还与他人对个人的评价有。例如，一个人如果在社交场合表现得体，能够赢得他人的赞赏，那么他就有面子；反之，如果表现不佳，就会丢面子。面子在公共场合尤为重要，取决于人群规模、出席者的地位和情况的重要性。
面子在中国文化中是一个复杂而多维的概念，它不仅关乎个人的自尊和荣誉，还影响着社会关系的和谐与稳定。
面子在中国历史上的演变过程可以追溯到公元前10世纪，最早与“mian（面）”、“lian（脸）”和“yan（颜）”等词汇相关联。这些词汇在不同的历史时期逐渐演变为表示“面子”和“荣誉”的概念。例如，“lian”在汉代开始被用来表示“面子”，而“yan”则在唐代被用来表示“荣誉”。
面子的概念在中国文化中具有深远的影响，它不仅涉及个人的名誉和社会地位，还与家族体系、封建等级制度和传统伦理规范紧密相关。面子文化反映了特定时期内思想、观念和行为的形成，并通过所有活动的整体意识辐射出去。子文化既是社会的也是道德的，它在交流中形成，适应社会环境，逐渐形成一种感觉，成为潜在的社会凝聚力，展现出社会特征，同时作为道德典范的载体。
面子文化具有普遍性和特殊性，它是一种客观现实，影响着社会中人们的行为。面子文化作为深深植根于中国人头脑中的独特文化现象，对他们的行为产生了深远的影响。面子与礼仪密不可分，中国是一个礼仪之邦，“礼”是中国古代哲学思想的一个重要组成部分。
面子在中国历史上的演变过程体现了其从早期的面部特征到荣誉和名誉的转变，再到现代社会中对社会地位和家族荣誉的重视。
在跨文化交流中理解和尊重面子的概念，需要从多个角度进行深入探讨和理解。首先，面子在不同文化中的内涵和现形式存在显著差异。例如，在中国文化中，面子具有道德性和社会性，强调集体主义和礼法制度。面子不仅是个体的价值追求，更是社会关系的映射，个人形象的好坏标准是由他人和社会判断的。这种集体主义的面子观念在中国社会中根深蒂固，个人的行为和形象往与家庭和集体紧密相关。
相比之下，西方文化更倾向于个人主义，面子更多地体现为个人的独立和自我表现。在西方文化中，直接表达被视为展示团结的方式，而间接沟通和避免直接压迫则可能被视为不礼貌。因此，在跨文化交流中，理解对方文化的价值观和沟通方式至关重要。
为了有效理解和重面子的概念，以下几点建议可以帮助促进跨文化交流：
增强文化认知能力：汉语国际教师和来华留学生理者应增强对文化差异的认知能力，提高跨文化交际的能力，以减少文化冲突和语言障碍。
循礼貌原则：在跨文化交流中，遵循礼貌原则是避免因文化价值观差异而导致交际失败的重要策略。例如，在中国文化中，通过赠送礼物提供小恩惠来间接表达请求是一种常见的礼貌行为。
积极面政策与消极政策：在跨文化交流中，可以采取积极的面政策（如理解、关心、赞美和适当的奉承）和消极的面政策（如给予他人充分的自由和独立），以维护他人的正面形象。
关注上下文：一句话在不同的情境下可能有不同的含义，因此在跨文化交流中，不仅要关注内容，还要关注上下文。这有助于避免误解和文化冲突。
理论框架的应用：可以利用霍夫斯泰德的文化维度理论来分析中美面子概念及其背后的文化驱动因素。通过这些维度，可以揭示中美面子概念在个体主义与集体主义、权力距离、长期与短期导向等方面的异同。
总之，理解和尊重面子的概念需要跨文化交流者具备深厚的文化背景知识，并灵活运用各种沟通策略。
面子在中国社会关系和商业交易中扮演着至关重要的角色，其影响可以从多个方面进行分析。
面子在维护信誉和信用方面具有重要作用。在中国传统社会中，面子是保障商业交易顺利进行的关键因素之一。如，在借贷关系中，中人的面子几乎与市场同等重要，它可以决定贷款的数目和期限。这种文化背景使得中国人在进行商业活动时更加注重个人和社会的声誉，因为一旦失去面子，不仅个人的自尊会受损，还可能影响到未来的商业机会。
面子对于建立和维护人际关系至关重要。中国社会本质上是一个熟人社会，基于血缘、地缘和业缘的关系网络是社会交往的基础。这种关系网络中，面子不仅是个人尊严的体现，更是社会地位和影响力的重要标志。因此，在商务谈判和日常交往中，保持和谐的人际关系是关重要的。例如，敬酒、送礼等社交活动都是为了维护和提升彼此的面子。
此外，面子在商业决策和合作中也起着关键作用。中国人在商务场合中更倾向于缓慢而共识的决策过程，以避免公开冲突和批评他人，从而维护个人和社会的面子。这种文化特征导致了中国企业在决策时更加注重集体利益和长期关系的维护，而不是短期的个人利益。
然而，面子文化也存在一定的局限性。例如，在现代商业环境中，年轻一代对子概念的重新定义可能会带来一些挑战。尽管如此，面子仍然是中国商业文化中的一个重要组成部分，影响着个人行为、企业间的合作以及国际商务渠道的沟通。
总之，面子在中国社会关系和商业交易中具有深远的影响。它不仅保障了信誉和信用，还促进了人际关系的和谐与合作。
在现代社会中，面子观念面临着新的社会和技术环境的挑战和适应。我们可以从多个角度探讨这一问题。
面子观念在现代社会中的重要性依然存在，但其表现形式和影响机制发生了变化。传统上，面子被视为一种社会资本，用于在人际关系中获得尊重和成功。然而，在现代社会中，随着信息科技的发展和社会舆论的弱化人们不再像以前那样重视面子功夫和道德标准。这种变化导致原本加诸面子的道德尺度逐渐松弛，面子文化可能被个人私利所裹挟，对社会秩序构成威胁。
面子观念在职业适应能力方面的作用也发生了变化。追求面子的人更愿意面对挑战，积极适应变化，设定高目标，并通过自我推广来获得认可。然而，害怕失去面子的人则表现出谨慎和退缩的行为，这可能阻碍他的职业适应能力，如避免分享信息和知识，从而影响职业生涯的发展。因此，现代社会中的面子观念需要在鼓励创新和冒险与保持谨慎和定之间找到平衡。
此外，面子消费现象在现代社会中愈演愈烈，消费者购买商品不仅关注产品功能，更看重其所包含的心理属性，即精神效用。商家也注重包装设计，以满足消费者对“面子”的需求。这种现象表明，面子观念在消费行为中仍然具有重要影响，但其表现形式更加多样化和复杂。
在跨文化交际中，面子的概念也面临着新的挑战。虽然面子在中国社会中仍然重要，但在全球化和认知的社会环境中，人们对面子的重视程度有所不同。在高层次的“关系网”关系中，面子和情感联系仍然重要，但在没有关系网的常规商业环境中，面子的维护变得不那么重要。因此，面观念需要在不同文化和社会情境中灵活调整，以适应新的环境。
总之，在现代社中，面子观念需要在传统价值和现代技术之间找到新的平衡点。它不仅需要在个人行为和社会互动中发挥积极作用，还需要在职业发展和消费行为中适应新的环境。
不同地区和民族对面子的解和实践存在显著的异同。面子这一概念在世界各地的文化中都有体现，但其内涵和表现形式因文化背景而异。
在中国文化中，面子的概念深受儒家思想的影响，强调社会关系网络中的个人形象和地位。中国人常重视集体主义，注重维护群体形象和规范自身行为。这种文化背景下，面子不仅关乎个人特质，更关乎与他人关系的和谐与融入。因此，在中国社会中，面子常常与社会角色、人格和自我等概念紧密相关。
相比之下，西方文化起源于古希腊，强调自由和个人主义。西方的面子观念更多地以个人主义为价值取向，注重个人尊严和自我实现。在西方文化中，面子更多地体现在个人层面，强调个人的独立性和自主性。
此外，亚其他国家或地区如日本、韩国和泰国也对面子有独特的理解和实践。例如，日本人在社交互动中更关注“安心感”，并且在面对负面评价时倾于回避。韩国人在处理面子问题时，常常通过调和、回避或妥协来维护人际关系。而在泰国，维护他人的面子被视为最重要的社会文化规范。
在国际管理中，尽管亚洲和西方在面部表情上存在文化差异，但尊重他人、维护尊严的精神可以成为东西方在国际管理中的一种共同纽带。这种跨文化的理解有助于减少冲突和误解，促进国际交流与合作。
总之，不同地区和民族对面子的理解和实践各有特色。中国化中的面子观念强调集体主义和社会关系网络，而西方文化中的面子观念则更注重个人主义和自我实现。