例句
1.一些生活在水里的动物，擅长用贝壳保护自己的身体。
2.他站在平衡木上的时候，只能通过张开双手的方式来保持身体平衡。
1. 指人或动物的全身。
引
1. 襄王闻之，颜色变作，身体战栗。
《战国策·楚策四》
2. 为人多质而威重，长八尺余，身体鸿大。
《汉书·王商传》
3. 歌利王〔时〕，割截身体，节节支解。
《敦煌变文集·太子成道经》
4. 俺好些时不曾拽拳使脚，觉得身体都困倦了。
《水浒传》第四回
5. 告诉你一件好笑的事，检查身体的时候，真紧张！
《在泉边》
方之
2. 体格；体魄。
引
1. 利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。
《管子·任法》
2. 有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通。
《墨子·公孟》
3. 饮食为减少，身体岂宁康？
唐
《重云李观疾赠之》诗
韩愈
4. 展开看时，不过说银子已经收到，在外要小心保重身体的话。
《二十年目睹之怪现状》第八回
5. 好久不见了，老书记，你——，你身体还好吧？
《在阁楼上》三
方之
3. 谓亲身履行。
引
1. 墨子者，显学也，其身体则可，其言多而不辩，何也？
《韩非子·外储说左上》
2. 若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也。
明
《传习录》卷中
王守仁
“身体”是一个多层次、多维度的概念，其含义在不同的学科和文化背景下有着丰富的解释。
从生物学的角度来看，“身体”指的是生物体的物理结构，包括人类、动物或植物的整个生理组织。它通常由头部、颈部、躯干、四肢等部分组成，是生物体感知和与环境互动的基础。在解剖学中，身体的研究涉及对这些结构的详细分析。
在哲学域，“身体”不仅是物质的存在，还承载着精神、灵魂和意识。身体是人类与世界互动的媒介，是自我意识和文化身份的载体。例如，弗洛伦斯基将身体视为一种整体，超越了单纯的物质层面，而是一种形式和结构的体现，承载着关于存在的意义。
此外，“身体”在社会学和文化研究中也具有重要地位。它不仅是生物学上的实体，还反映了社会关系和文化规范。身体的健康状况和社会地位密切相关，社会阶层可能影响个体的身体健康。身体也是个人身份和社会角色的重要标志。
在语言学和文学中，“身体”常常被用来描述人的生命体验和个人感受。例如，在文学作品中，身体形象的描绘可以反作者映对人性和社会的看法。
“身体”一词在不同语境下有着多重含义，从生物的解剖结构到哲学的精神载体，再到社会学的文化象征，其内涵丰富多样。理解“身体”的概念需要结合具体的学科背景和文化语境，以全面把握其意义。
身体在不同文化中的象征意义是多样且复杂的，涵盖了从自我认同、社会地位到精神层面的多重含义。
在文学、艺术和文化中，身体常被用作象征自我、身份认同和个人经验的载体。它超越了文化界限，成为普的象征，用于表达健康、美感、力量、脆弱性和死亡等概念。例如，在梦境中，身体的健康与否反映了个人的自信和满足感，而特定部位则有独特含义，如手象征创造力，心脏象征爱或情感。
在神话和民间传说中，身体常被比喻为宇宙或自然的象征，象征创造、生命和地球。从精神层面看，身体被视为灵魂或精神的容器或神殿，与纯洁、神性和超越性等概念相关联。例，在许多宗教仪式和实践中，身体被象征性地使用，如基督教的洗礼、圣餐，佛教和印度教的瑜伽和冥想等。
此外，身体在不文化中的装饰和修改也具有重要的象征意义。例如，新西兰毛利人和西非约鲁巴人的身体装饰，如面部条纹，以及它们在文化中的意义。身体艺术在不同文化中具有多重意义，包括社会接受度、自我表达、性别认同以及文化中的地位象征。
在现代社会中，身体的文化含量远超想象，头发和胡子成为审美和文化的象征。女性尤其珍视自己的头发，男性则通过纹身、健身容等方、美式善待自己。现代女性追求所谓的“骨感”身体，即男孩般瘦削且丰满的体态，这种审美趋势颠覆了传统的美学观念。
从哲学角度解释身体与精神的关系，我可以参考多种哲学理论和观点。首先，笛卡尔的二元论认为身体和精神是两个独立但相互作用的实体。他将身体视为机械般的物质实体，而精神则是非物质的存在，通过感觉器官和神经与身体互动。然而，这种观点也引发了关于两者如何互动的悬而未决的问题。
另一方面，萨达拉的“超越哲学”理论提出了一种更为复杂的视角，认为身体和灵魂是同一事物的不同度量，身体是灵魂在间的显现和结晶。这一理论通过“真与影的统一”概念解释了身体和灵魂的双重性，并强调灵魂和精神具有全面性和存在上的力量，使身体成其“光线”和体现。
此外，从心理学的角度来看，精神和躯体都是生命的体现，共同组成完整生命。精神通过为行为设定目标来支配躯体，而躯体的发展也可以支持精神实现最终目标。这表明精神和躯体之间存在一种相互依存和相互促进的关系。
在更广泛的哲学讨论中，有观点认为肉体是个体精神的载体，个体精神对肉体存在依赖性，但对社会和整个人类来说，精神有真具理、文本的意义，因而不依赖肉体。这种观点强调了精神相对于个体肉体的独立性，并指出精神需要通过个体的肉体遗传和体现。
总之，从哲学角度来看，身体与精神的关系是复杂且多维的。不同的哲学理论提供了同的解释框架，从笛卡尔的二元论到萨达拉的统一理论，再到现代心理学的观点，都试图揭示身体与精神之间的内在联系和相互作用。
在社会学中，身体不仅是生物学上的存在，更是社会结构和文化规范的反映。身体在社会阶层和文化规范中的体现，可以通过多个方面来理解。
身体特征如健康状况、着装、外貌、体型和合身度等，与社会阶层紧密相关。例如，喜剧角色Vicky Pollard和电影角色Zoe（“Wasp”）的外貌和行为特征反低映了收、缺乏教育和文化水平的社会阶层。这些身体特征不仅揭示了社会阶层的差异，还展示了社会流动性受到经济资本、文化资本、人力资本、社会资本、物质资本和象征资本等因素的影响。
身体的社会形成带有阶级烙印，这主要由社会位置、惯习和品味三个因素决定。社会位置构成了人们日常生活的框架，惯习作为场域决定力和个体创造性的中介，影响着人们的具身体现，而品味则是惯习的自觉展现因此，不同社会阶层的人们通过身体表现出不同的品味和生活方式，从而再生产既存的社会结构。
此外，布迪厄会的社再生产理论指出，身体可以转化为文化资本或经济资本，并且身体的社会印记由社会位置、惯习和品位三个相互关联的因素组成。支配阶级能够生产出具有较高价值的身体形式，因为他们能够投入大量时间和金钱，让孩子接受精英教育，不需要从事专职工作。这种身体形式的差异性不仅表现了阶层之间的区隔，同时也建构了阶层之间的区隔，并体现出一种权力和社会不平等。
衣着作为社会身份表达的一种方式，尽管现代社会的着装自由使得通过衣着区分阶级变得困难，但拥有“文化资本”的人士能够通过言行举止微妙而准确地传达其阶级特征。这种文化资本与趣味相关且与身体密切相连，促成了不同阶级的身体倾向和差异。
身体在社会学中不是生物学上的存在，更是社会结构和文化规范的反映。身体特征、社会位置、惯习和品味等因素共同作用，形成了不同社会阶层的身体形式和化表现。
在文学作品中，身体形象的描绘通常承载着多种主题和信息。首先，身体常常作为叙事的媒介和象征物，承载着情感、身份、文化以及政治等多重意义。例如，在现代文学中，身体不仅反映了人类感知世界的方式，还成为表达性别、族裔身份的重要符号。
身体在文学中也常常被用来探讨人类的自然属性和本体欲求，尤其是在女性主义和后现代主义思潮影响下，身体叙事小说通过揭示身体的真实面目，挑战传统审美和伦理观念。这种书写方式强调了对身体的关注是现代性审美的特征，体现了人类对自身存在的全面关怀。
此外，身体在文学中的描绘还涉及到感官体验和心理活动的揭示，通过细腻的身体语言和感官描写，作家能够增强作品的情感深度和艺术表现力。例如，《傲慢与偏见》中的微妙身体互动和《简·爱》中的多感官场景都生动地展现了角色的情感变化和行为动机。
身体还可以作为艺术表现形式的一部分，在小说、电影等领域中展现舞技、功夫、人物变化过程以及人体线条美等。这种身体叙事仅激发了新的创作激情，还反映了社会观念、道德标准、公众审美习惯及文化传统。
总之，在文学作品中，身体形象的描绘不仅是对人物外貌的刻画，更是内在情感、社会关系和文化价值的深刻反映。
解剖学中对身体结构的最新研究揭示了一些重要的新发现，这些发现不仅扩展了我们对人体内部结构的理解，还可能对医学和健康领域产生深远的影响。
纽约大学医学院的研究团队发现了一种之前未知的人体解剖特征，即间质层。这一发表明，长期以来被认为是致密的、由结缔组织构成的层状结构实际上是由强（胶原蛋白）和柔（弹性蛋白）结缔组织蛋白组成的相互连接、充满液体的隔间。这些间可能像缓冲器一样，防止器官、肌肉和血管在日常功能中挤压、泵血和收缩时撕裂组织。这一发现解释了为什么侵入这种层的癌症更容易扩散，并且是淋巴液的来源，对免疫细胞的功能至关重要。
此外，巴塞尔大学的研究人员通过解剖和影像学检查，确认了咬肌存在第三层肌肉组织，称为“咬肌冠状肌”。这个深层肌肉层从颧突一直延伸到下颌骨冠突上方，其运动和功能与表层和深层明显不同，可能是通过“升和缩回”冠突的方式来帮助稳定下颌。
利默里克大学医院的研究则揭示了肠系膜作为一个连续器官的新发现。这一发现改写了世界知名的医学教材之一Gray’s Anatomy，指出肠系膜是一个连续的器官而非之前认为的复杂组合结构。这一研究有于减少手术并发症，加快患者康复并降低总体花费。