匹夫

1.匹夫常用意思: 单独一个人；泛指普通人。

例句 1.他自认只是一介匹夫，平庸无奇，不能担此大任。

2.匹夫常用意思: 指见识不广、缺乏智谋的人。

例句 1.他做事不经过思考，只知道蛮干，真是个匹夫！

匹夫引证解释

1. 古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。

引 1. 匹夫为善，民犹则之，况国君乎？ 《左传·昭公六年》
2. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 《韩非子·有度》
3. 庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。 汉 《白虎通·爵》 班固
4. 早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。 唐 《长门怨》诗 刘德仁
5. 小可林冲，只是个粗卤匹夫。 《水浒传》第二十回
6. 若国朝之制，满汉平等，汉人有才者，匹夫可以为宰相。 《驳康有为论革命书》 章炳麟

2. 独夫。多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。

引 1. 夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉！”此匹夫之勇，敌一人者也。 《孟子·梁惠王下》
2. 使三军持木杖，匹夫持一刃，伸力角气，匹夫必死。 汉 《论衡·𧬘时》 王充
3. 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 宋 《留侯论》 苏轼
4. 余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！ 清 《啸亭杂录·书光显寺战事》 昭梿
5. 夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥，况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免龛官，削侯爵。 《晋书·刘隗传》
6. 匹夫而为百世师，一言而为天下法。 宋 《潮州修韩文公庙记》 苏轼
7. 这倒不是单纯为了友谊和对您的敬佩，也是为了国家的利益，为了桑梓的利益，为了匹夫的责任。 《自由》三 叶君健

3. 詈词。犹言家伙，东西。常用来指斥无知无识的人。多见于早期白话。

引 1. 堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣。 元 《端正好·上高监司》套曲 刘致
2. 匹夫，造言欺我，合当斩首！ 《古今小说·临安里钱婆留发迹》
3. 这老匹夫，合当要死，待我出去斩了他。 《说唐》第十六回

4. 古代指男性平民。亦泛指常人。

引 1. 疋夫不怒，唯以亡其身。 《孔子家语·弟子行》
2. 劳役为士卒之先，居处同疋夫之俭。 《北史·周纪下论》
3. 我为天子，尚甘心疋夫邪？ 《新唐书·邓世隆传》

匹夫是什么意思

“匹夫”一词在汉语中有多重含义，其起源和演变经历了从平民百姓到带有贬义的骂人用语的过程。

最初，“匹夫”指的是平民中的男子，泛指平民百姓。这一含义在古代文献多次出现，如《论语》、《左传》、《韩非子》等，都使用了“匹夫”来描述普通民众的行为和品质。例如，《左传·桓公十年》提到“匹夫无罪，怀璧其罪”，这里的“匹夫”就是指普通老百姓。

随着时间的推移，“匹夫”逐渐失去原来的意义，开始带有轻蔑之意。在宋元话本中，“匹夫”成为骂人的代名词，意指无知无识的人。如，在《三国演义》中，“匹夫休得逞强”就是用来贬低对方的。

“匹夫”还可以特指有勇无谋的独夫，这种用法在古代学作品中也较为常见。例如，《孟子》中提到“匹夫之勇”，意指不用智谋、只凭个人血气来做事的行为。

在现代汉语中，“匹夫”仍保留了其基本含义，既可以指平民百姓，也可以指普通人，同时保留了贬义的用法。例如，“天下兴亡，匹夫有责”这句话强调了每个人对国家的责任感，尽管“匹夫”在这里带有贬义，但其核心意义仍然是指普通。

“匹夫”一词在古代主要指平民百姓，但在不同语境下也可以指普通人或有勇无谋的人，并且在某些情况下带有贬义。

“匹夫”一词在古代文献中的具体用法和含义是什么？

“匹夫”一词在古代文献中的具体用法和含主要指代平民百姓，尤其是指平民中的男子。这一用法最早见于《左传·昭公六年》，其中提到“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”。此外，《韩非子·有度》中也有“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的说法，表明“匹夫”在古代常用于泛指普通百姓。

在《论语》中，“匹夫”一词出现两次，分别在《子罕篇》和《宪问篇》中。例如，《子罕篇》中孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。这表明“匹夫”在里指的是普通人，强调个人的独立性和不可侵犯性。

在《孟子》中，“匹夫一词也多次出现，如《梁惠王下》中孟子提到：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”。这里的“匹夫”指的是有勇无谋的人，带有轻蔑之意。

从历史演变看，“匹夫”一词最初是指平民中的男子，泛指平民百姓，与现代的贬义含义不同。随着时间的推移，“匹夫”逐渐失去了原意，成为带有轻蔑之意的贬义词，常用于文学典故中。然而，在一些古典文献中，“匹夫”仍指平民百姓，与侮辱无关。

“匹夫”一词在古代文献中主要指代平民百姓，尤其是指平民中的男子。

宋元话本中“匹夫”作为骂人语的具体例子有哪些？

在宋元话本中，“匹夫”作为骂人用语的具体例子包括以下几个：

1. 在《三国演义》中，诸葛亮痛骂王朗为“皓首匹夫”，意指王朗年老且无能。
2. 张飞在城下讨战时被严颜一箭射中头盔，跺脚大骂“老匹夫，我要生吃你的肉”。
3. 严颜也不示弱，骂张飞“贼匹夫”。
4. 关羽在过五关斩六将之时几乎每到一关都要把那里的守将骂为“匹夫”。
5. 在《古今小说·临安里钱婆留发迹》中，有人骂道：“匹夫，造言欺我，合当斩首！”。
6. 在《说唐》第十六回中，有人骂道：“这老匹夫，合当要死，待我出去斩了他”。

在孟子》中提到的“匹夫之勇”具体是指什么行为？

在《孟子》中提到的“匹夫之勇”具体是指一种仅凭个人勇气，不运用智慧的行为。这种勇气通常表现为鲁莽和冲动，缺乏深思熟虑和策略。例如，在与宣王的对话中，孟子指出，动辄按剑瞪眼的匹夫之勇只能与个把人较量，而真正的勇者应有大勇。

孟子进步解释说，这种勇气是基于血气而非智慧，只能对抗单个敌人，而不能面对更大的挑战或实现更大的目标。他建议齐宣王不要喜好这种小，而是应该追求更高境界的勇气，即基于仁义和道德的勇气。

此外，“匹夫之勇”也常被用来形容那些没深思熟虑，仅凭一时冲动行事的人。这种行为往往被认为是无谓的鲁莽，缺乏智慧和策略。例如，在《三国演义》中，颜良、文丑被描述为“匹夫之勇”，容易被擒。

现代汉语中“匹夫”一词的贬义用法有哪些具体例子？

在现代汉语中，“匹夫”一词的贬义用主要体现在以下几个方面：

1. 指无学识、有勇无谋的人：在《三国演义》中，曹操曾用“匹夫休得逞强”来侮辱对手，表达对对方无知无能的蔑视。类似的用法还有“匹夫安敢欺我耶”，用来责骂对方。

2. 指平民百姓中的无知之辈：在《三国演义》第六十五回中，马超对曹操说：“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。”这里的“村野匹夫”指的是没有知识、没有地位的平民百姓。

3. 作为骂人的话：在元代石君宝的《秋胡戏妻．第三折》中，“匹夫”被用作责骂对方的称呼。在《三国演义》第五回中，“助恶匹夫”也被用来骂人。

4. 指有勇无谋的普通人：在孟子》和《三国演义》中，“匹夫”常带有轻蔑意味，如“匹夫之勇”指的是不用智谋单凭个人的勇力。

5. 指无知无识之人：在早期白话文中，“匹夫”常用于责骂对方，表示对无知无识之人的侮辱。

6. 指因有才能而受害的人：在《左传·桓公十年》中，“匹夫无罪，怀璧其罪”用来比喻有才能、有理想而受害的人

“天下兴亡，匹夫有责”这句话的历史背景和文化意义是什么？

“天下兴亡，匹夫有责”这句话的历史背景和文化意义可以从多个方面进行探讨。

历史背景

这句话最早出自明末清初思想家顾炎武的《日录·正始》。当时，明朝灭亡，清军入关，社会动荡不安。顾炎武在《日知录》中提出了“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的观点。这句话的背景是清军入关国家面临巨大的危机，顾炎武认为，保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

文化意义

1. 个人与国家的关系： 这句话强调了个人与国家之间的密切关系。顾炎武认为，国家的兴衰不仅仅是帝王将相和大臣的责任，每个普通百姓都不可推卸的责任。这种观点体现了儒家思想中的“仁爱”观念，即每个人都应关心国家繁荣与安宁。

2. 社会责任感： 这句话激励人们要有社会责任感和使命感。顾炎武通过这句话，呼吁每一个人都应该关心国家的兴衰，不应该只顾自己的私利和安逸。这种责任感不仅体现在政治层面，也体现在道德和社会层面。

3. 历史传承与影响： 梁启超在清末民初进一步发展了这一观点，强调个人的责任在于通过政治改良救亡图存。这句话成为了中国文化中的经典名言之一，激励着无数人为国家和民族的繁荣发展而奋斗。它不仅在历史上起到了激发国人民族意识和爱国精神的作用，也在现代社会中被赋予更广泛的意义，即每个人都有责任推动人类社会的发展进步，成为“世界公民”。

4. 哲学与政治思想： 顾炎的这一观点也反映了他对哲学、政治、经济学等方面的深刻思考。他主张“文不苟作”，注重实地考察，反对空谈。他的思想不仅在当时具有重要的现实意义，也在后世产生了深远的影响。

总结

“天下兴亡，匹夫有责”这句话不仅反映了顾炎武对国家和个人责任的深刻思考，也体现了儒家思想中的“仁爱”观念。它强调了个人与国家之间的密切关系，激励人们要有社会责任感和使命感，并在历史上和现代社会中产生了深远的影响。