例句
1.我们看问题不但要看到部分，还要看到全体。
例句
1.登机的时候，全体乘务员都来到机舱门口迎接乘客。
1. 指整个身体。
引
1. 貊炙，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也。
《释名·释饮食》
2. 予亦曾见三人，一人全体，二半坐云。
清
《茶香室续钞·天上人》
俞樾
3. 他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，请了耶稣教堂的医生来看，说是全体什么病也没有。
《且介亭杂文末编·这也是生活》
鲁迅
2. 指事物的全部。
引
1. 山晴全体出，树老半身枯。
宋
《郊行》诗
刘克庄
2. 有悟片言间，全体即呈露。
明
《日本瑞龙山重建转法轮藏禅寺记》诗
宋濂
3. 生字查明了，再全体通读，仍有许多莫名其妙的地方。
《文心》一
夏丏尊
3. 指某一集体中的全部人员。
引
1. 凡在这种迷信盛行的地方，社会的意见和法律惩罚性的犯罪便特别地严酷……于个人终生的幸福上或有影响，而并不会累及社会全体的一时的安全。
《看云随笔·萨满教的礼教思想》
周作人
2. 他知道，关于这一层，她始终很难邀得大部分，几乎是全体人的谅解。
《韦护》第二章
丁玲
4. 比喻完美的全面的。
引
1. 他是一个全体，永远的革命者。
《集外集拾遗·中山先生逝世一周年》
鲁迅
5. 见“全體學”。
引
“全体”是一个汉语词汇，拼音为“quán tǐ”，其含义和用法非常丰富，可以从多个角度来理解。
此外，“全体”还可以用来描述某一集体中的全部人员，如“影响全体。
比喻意义：
在某些语境下，“全体”可以比喻为完美的全面性，例如鲁迅在作中提到的“永远的革命者全体”，这种用法强调了某种状态或品质的完整性和全面性。
哲学和形而上学视角：
在哲学中，“全体”有时被用来表示一种无所不包的存在状态，类似于“大全”，这种状态不是封闭的，而是永远处于开放状态。
与其他词语的关系：
不过，“全体”更常用于描述某一集体中的全部人员，而“全部”则更多用于描述事物的所有部分。
现代汉语中的应用：
“全体”是一个多义词，其具体含义需要根据上下文来确定。它可以指代身体的整体、事物的全部、某一集体中的部人员，甚至在某些情况下具有比喻意义。理解“全体”的多重含义有助于更好地掌握汉语词汇的使用和表达。
在古文中，“全体”一词的用法和例子可从多个方面进行探讨。我们可以总结出以下几点：
基本含义： 全体”在古文中主要指事物的全部或某一集体中的全部人员。例如，《释名·释饮食》中提到：“貊炙，全体炙之。”这里的“全体”的是牲体的全部。
具体例子：
鲁迅在《且介亭杂文末编·这也是生活》中写道：“他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，請了耶稣教堂的医生来，说是全体什么病也没有。”这里的“全体”指的是身体的全部。
其他相关词汇： 古文中还有许多表示“全部”的词汇，如“皆”、“悉”、“咸”、“毕”、“俱”、“率”、“尽”、“穷”、“极”、“诸”、“众”等。这些词汇在不同语境下具有不同的语法功能，例如作为结构助词时使用“俱”、“咸”、“皆”，作为形容词时使用“诸”、“众”、“悉”，作为副词时使用“尽”、“”、“极”、“毕”。
鲁迅作品中提到的“永远的革命者全体”具体指的是孙中山，这一概念在鲁迅的多篇文章中得到反复强调和阐述。鲁迅认为孙中山是一个“全体，永远的革命者”，无论他所做的任何事情，都与革命紧密相连。
鲁迅对孙中山的评价源于他对革命精神的理解。鲁迅认为，孙中山一生致力于国民革命，尽管屡遭失败，但他始终没有放弃革命的理想和目标。这种持续奋斗的精神，即使面对失败也不气馁，体现了“永远革命”的理念。鲁迅在《中山先生逝世后一周年》一文中明确指出：“他是一个全，永远的革命者。无论所做的哪一件，全都是革命。无论后人如何吹求他，冷落他，他终于全都是革命。”。
此外，鲁迅还引用了托洛茨基的观点来进一步解释“永远的革命者”的概念。托洛茨基认为，即使主不谈革命，但有从革命所发生的新事物藏在里面的意识一贯着者是革命艺术；否则，即使以革命为主题，也不是真正的革命艺术。鲁迅将这一观点用于描述孙中山，认为孙中山的每一个行动都蕴含着革命的精神和意识。
鲁迅对孙中山的评价不仅限于其个人的革命行动，更在于他对革命精神的传承和发扬。鲁迅认为，孙中山的精神在某种程度上更为宝贵、更具有超越具体历史条件的伟大意义。这种精神不仅影响了鲁迅本人，也影响了后来的毛泽东等革命领袖，构成了一个完整的中国革命思想谱系。
在哲学和形而上学中，“全体”被用来表示一种无所不包的存在状态，这一概念在多个哲学家和学派中得到了探讨。
黑格尔的“总体性”（Totality）是一个重要的概念，他用它来指称无所不包的绝对精神。黑格尔分析了个体与整体的辩证关系，呈现了绝对精神的存在结构和发展历程。他的总体性概念强调了个体与整体之间的关系，例如在《小逻辑》中，他以人手为例，指出如果手从身体上割下来，虽然名称上还可称为人手，但在实质上已经不是人手了。
亚里士多德在其《形而上学》中也探讨了“体”的概念。他认为“全体”意味着从其中没有缺失任何自然组成部分的事物，并且包含这些事物以形成一个整体。亚里士多德进一步将“全体”分为两种理解：一种是当我们说“他吃掉了整个三明治”或“她在一天内读完了整本书”时使用的含义；另一种是当我们谈论一般的部分-整体关系时使用的含义，例如说“我的手臂和腿是我的身体的一部分”。
此外，王阳明的“精一之旨”也涉及“全体的概念。他将“支离”理解为自身内在包含的一个环节，并提出“道之全体”、“天之全体”、“此心全体”等概念，强调将支离包摄统一于自身之内的“全体”。
巴门尼德则从形而上学的角度出发，认为存在的各个部分都是完全相同的，不能在某一位置上大一点或小一点，这种观点类似于一个滚圆的球体。
在现代汉语中，“全体”、“全部”和“整体”这三个词虽然在某些情况下可以互换使，但它们各自有特定的用法和含义差异。
全体：通常指人或事物的全部，强调的是整体性和完整性。例如，“全体学生参加考试”中的“全体”表示所有学生都参与其中，没有遗漏。
全部：表示所有部分或事物的总和强调的是数量上的完整性和全面性。例如，“这本书我已经读完了，全部内容都记住了”中的“全部”表示书中的所有内容都被记住。
整体：指由多个部分组成的体系对象，各部分之间存在内在联系，如功能互补、利益共同或协调行动等。例如，“中国乒乓球队凭借其雄厚的整体实力傲视群雄”中的“整体”强调的是球队作为一个整体的强大实力。
具例子：- “全体学生参加考试” vs. “这本书我已经读完了，全部内容都记住了”：前者强调的是所有学生的参与，后者强调的是书的所有内容都被记住。- “整个下午都在看书” vs. “他全天都在工作”：前者强调的是下午这个时间段的全部时间在看书，后者强调的是整天的工作时间。
在教学或学术研究中，准确区分和使用“全体”、“全部”、“整体”等词汇至关重要。这词汇虽然在某些情况下可以互换使用，但它们各自具有独特的含义和适用场景。
全体：通常用于指代一个体中的所有成员。例如，“全体教师”指的是某个学校或机构中的所有教师。这个词汇强调的是个体之间的集合关系，适用于描人员组成的整体。
全部：表示没有遗漏任何部分或成分，强调事物的完整性。例如，“全部存款指的是一个人或机构拥有的所有存款。这个词汇适用于描述物质、信息或其他可计量的事物的完整状态。
整体：指的是整个事物或组织的全体，可以是物理上的整体，也可以是抽象概念的整体。例如，“整体教学”指的是将教学内容、法和目标作为一个不可分割的整体来设计和实施。这个词汇强调的是事物作为一个不可分割的单位，适用于描述复杂系统或概念的整体性。
此外，在学术写作和教育情境中，还可以使用其他相关词汇来增强表达的精确性和丰富性：
完整（complete）：表示所有必要部分都存在，没有缺失。例如，“完整理解”指的是对某个主题或概念有全面的理解。
彻底（thorough）：强调深入和全面，如“彻底理解”。
全面（comprehensive）：表示包括所有或几乎所有要素，如“全面分析”。